الصفحه ٥٠٣ : المزبور من قبيل الاستصحاب ، بل الظاهر كونه من قبيل أصالة عدم
القرينة من الأصول العقلائية ومدركها الغلبة
الصفحه ٥٠٤ : الأصول ص
٤١٦.
الصفحه ٥٠٦ : ، فالاولى ان يمثل له بالتقدم
__________________
(١) كفاية الأصول ص
٤١٦.
الصفحه ٥٠٧ : كلام في جريانه
__________________
(١) كفاية الأصول ص
٤١٦.
الصفحه ٥٠٨ :
التقيد والاضافة امر واقعى لا تعبدي ولا شرعي وعليه فاستصحاب ذات الشرط لترتيب اثر
التقيد من الأصول المثبتة
الصفحه ٥٠٩ : بين
__________________
(١) المحقق الآخوند
في الكفاية ص ٤١٧.
(٢) فرائد الأصول ج ١
ص ٣٣٧ (وقد
الصفحه ٥١٠ : إلى حادث زماني آخر.
__________________
(١) كفاية الأصول ص
٤١٧ ـ ٤١٨.
الصفحه ٥١١ : فيكون حجة في مثبتاته ، ويمكن
القول به من باب خفاء الواسطة.
__________________
(١) راجع فرائد
الأصول
الصفحه ٥١٢ : التقدم لا عدمه في الزمان المشكوك فيه.
__________________
(١) كفاية الأصول ص
٤١٩ (الحادي عشر).
الصفحه ٥١٣ : ، نعم لو وقع فيه في كل من اليومين
حكم بطهارته من باب
__________________
(١) فرائد الأصول ج ٢
ص ٦٦٧.
الصفحه ٥١٧ : الأصول
٤٢١.
(٢) أجود التقريرات ج
٢ ص ٢٩٦ ، وفي الطبعة الجديدة ج ٣ ص ٥٠٥ ـ ٥٠٦ في تتميم بحث دوران الواجب
الصفحه ٥١٨ : :
__________________
(١) كفاية الأصول ص
٤٢٠.
الصفحه ٥٢٩ :
__________________
(١) كفاية الأصول ص
٤٢١ بتصرف.
الصفحه ٥٣٢ :
__________________
(١) كفاية الأصول ص
٤٢١ ـ ٤٢٢.
(٢) نهاية الافكار ج
٤ ص ٢١٦ ـ ٢١٧.
الصفحه ٥٣٥ : الظاهر مما
نسبه المحقق السيد الحكيم في حقائق الأصول ج ٢ ص ٥١٠ إلى بعض مشايخنا المحققين.