الصفحه ٥٦٠ : متوجها إلى الغير............................................... ٢٨٣
حكم
ما لو توجه الضرر من غير ناحية
الصفحه ٢٣١ :
، فان سمرة كان يرى الاستيذان من الانصاري ، منافيا لسلطنته ، فيما كان له من حق
العبور إلى نخلته ، ولذا
الصفحه ٢٠٩ : المحقق النائيني (ره) (٢) من انه إلا ضرار العمدي ، والتعمد على الضرر والقصد إليه.
أقول : الظاهر
ارادة
الصفحه ٢٢٧ :
لا كانتهائه إلى
المعد ، فالعلة التامة لوقوع المكلف في الضرر هي الجعل الشرعي.
الثالث : ان اسناد
الصفحه ٢٣٦ : الخراساني (ره).
واما إذا كان من
قبيل القضية الحقيقية غير الناظرة إلى الأفراد الخارجية المتضمنة لورود الحكم
الصفحه ٢٦٣ :
__________________
(١) مجموعة من
الروايات في وسائل الشيعة ج ١٠ من صفحة ٢١٤ إلى ٢٢٢.
الصفحه ٣٠١ : ، كما في استعمال القليل منها ، أو جواز استعمال ما يقطع من
الميتة بعدم الضرر فيها كما لو ذبح إلى غير
الصفحه ٤٦٤ : فيها وبلغت إلى المنتهى وتبدلت
إلى السكون.
ففي الصورة الأول
صح فيه استصحاب الشخصي والكلي الذي هو من
الصفحه ٢٤٨ : إلى الصحة ، واما
لزومها فهو يكون منشأً لبقاء الضرر ، إذ لو كانت المعاملة جائزة وتمكن المكلف من
التخلص
الصفحه ٢٩٣ : ،
ولا سبيل إلى دعوى ان قاعدة السلطنة تدل على الجواز فانها لا تدل على جواز التصرف
في ملك الغير ، وهل
الصفحه ٤٧٥ : مسلكه من رجوع الشرط إلى الموضوع وكونه من قيوده.
واما بناءً على
رجوعه إلى الحكم ، وكون الموضوع في
الصفحه ٥٣٣ :
أريد جر المستصحب
إليه ، على نحو لو تقهقرنا منه إلى ما قبله من الأزمنة لعثرنا على زمان اليقين
الصفحه ١٠٣ : من الرجوع إلى
البراءة في الأكثر.
__________________
(١) نسب إليه ذلك
السيد الخوئي في الهداية في
الصفحه ١٠٦ :
وعلى تقدير ترتبه
على الأكثر لم يقم عليه بيان من المولى ، فلا يلزم العقل بالإتيان به ، وكان
العقاب
الصفحه ١٧١ : ، فهل يتوهم احد جواز الرجوع إلى البراءة قبل الفحص ،
بعد العلم تفصيلا بحرمة عشرة منها؟ والمقام من هذا