الصفحه ٣١١ : ج ٢
(قسم الحكمة) ص ٦٠.
(٢) هو الشيخ الرئيس
ابن سينا ، كما حكاه عنه الحكيم السبزواري في شرح منظومته
الصفحه ١٩٦ :
ورواه النووي في
الاربعين (١) عن ابى سعيد سعد بن مالك الخزرجي ، وذكر ان ابن ماجة (٢)
والدار قطني
الصفحه ٣١٠ : ، لا يضر بعد ورودها في مقام شرح
الاسم.
فانه يرد عليه :
ان شرح اللفظ والتعريف على قسمين :
القسم
الصفحه ٢٤٦ :
__________________
(١) شرح نهج البلاغة
ج ١٨ ص ٧٢.
الصفحه ٢٥٠ : ج ٦ ص ٢٩٤.
(٢) شرح نهج البلاغة
ج ١٨ ص ٧٢.
الصفحه ٣٠٩ :
برسم بل من قبيل شرح الاسم كما هو الحال في التعريفات غالبا لم يكن له دلالة على
انه نفس الوجه بل للإشارة
الصفحه ٣١٢ :
وشرح الاسم من أقسام التعريف الحقيقي ويقابل التعريف اللفظي فجعله عبارة عن
التعريف اللفظي خلاف الاصطلاح
الصفحه ٣٢٩ :
الخبر ورووه عن
الإمام الباقر (ع).
الجهة الثانية :
في فقه الحديث وشرح جملات الصحيح غير ما يتوقف
الصفحه ٣٨٧ : السبزواري ، راجع ذخيرة المعاد في شرح الإرشاد ج ١ ص ١١٥ ـ ١١٦ حيث قسّم
الصور إلى أربعة ، واختار الاستصحاب في
الصفحه ٣٩٢ : لحجية الاستصحاب حتى في
الأحكام الكلية.
وفيه : ان المبنى
فاسد كما حققناه في محله في هذا الشرح.
الثاني
الصفحه ٥١٨ :
مستندا إلى عدم إحراز اتصال زمان الشك بزمان اليقين.
ولا بد أولا من
شرح هذه الكبرى الكلية ثم تطبيقها على
الصفحه ٦٠ : أدلة
حجية خبر الواحد ، لو احتمل احد ان تكون شبهة ابن قبة (١) تامة ، أو لم يطمئن بعدم ترتب محال عليه
الصفحه ١٩٥ : رواه
سيد ابن زهرة في الاحتجاج على حكم الارش ، قال ويحتج على المخالف بقوله (ص) لا ضرر
ولا ضرار (٤) هذه
الصفحه ٣٥٤ : ثقة ، لشهادة ابن قولويه ، والصدوق بوثاقته :
إذ الأول روى عنه
في كامل الزيارات (٤) في ثواب زيارة رسول
الصفحه ٣٥٥ : (ع) ، ولا يعارضها تضعيف ابن
الغضائري ، لعدم ثبوت نسبة الكتاب إليه.
ويؤيد وثاقته
رواية الاجلاء من قبيل