الصفحه ١٩٢ : اذْهَبْ
__________________
(١) فرائد الأصول ج ٢
ص ٥٣٣.
(٢) رسائل فقهية ص
١١٢.
(٣) ورد في الكافي
الصفحه ٣٤٣ :
ولكن قد يقال :
فيه ان مفاده في المورد الأول قاعدة اليقين ، فان الظاهر ان المراد باليقين فيه
الصفحه ٣٥٤ : الباب ٣٣ ما يمكن ان يستنبط من الآيات والأخبار من متفرقات مسائل
أصول الفقه ، ثم ذكر الرواية في نفس الباب
الصفحه ٤٥٥ : الحكم عليه.
إنما الإشكال في
موردين :
__________________
(١) كفاية الأصول ص
٤٠٨.
(٢) نهاية
الصفحه ٤٥٨ :
__________________
(١) فرائد الأصول ج ٢
ص ٦٤٥ (التنبيه الثاني) قوله : «فالاولى التمسك في هذا المقام باستصحاب الحكم
المترتب على
الصفحه ٤٧٦ : الفوائد
ج ٣ ص ١٢١ بتصرف.
(٢) في تعليقته على
فوائد الأصول للنائيني ج ٤ ص ٤٦٧ حاشية رقم ١.
الصفحه ٤٩٦ : (ع)
فليتحر أي فليأخذ بالاقوى ، لا يدل على ازيد من حجيته للقبلة خاصة.
واما في الأصول
ومنها الاستصحاب
الصفحه ٣٠ : المكلف ببعض المحتملات فانكشف مصادفته
للواقع ، فإن كان الواجب توصليا لا كلام في سقوطه ، وهو واضح.
وان
الصفحه ١٣٢ :
وهو الأمر
بالمركب. مع ان نسيان جزء أو شرط في فرد من الواجب ليس موردا لحديث الرفع راجع ما
حققناه
الصفحه ١٤٩ :
غير مقوم ، فلا
يجري الاستصحاب لعدم احراز اتحاد القضية المتيقنة ، والمشكوك فيها.
وفيه : انه لم
الصفحه ١٩٩ :
__________________
(١) من لا يحضره
الفقيه ج ٤ ص ٣٣٤.
(٢) نسب هذا القول
إليه السيد الخوئي في الهداية في الأصول ج ٣ ص ٥٢٩.
الصفحه ٢١٣ : الفاضل التوني كما في تحقيق
الرسائل الفقهية ولكن لم يعثر على ما يؤيده.
(٤) كفاية الأصول ص
٣٨١.
الصفحه ٢٨٨ :
واحتمل الشهيد في
الدروس (١) على ما حكى في الفرع الثاني ذبح الدابة مع كون كسر القدر
اكثر ضررا من
الصفحه ٣٣٦ :
تقريب الاستدلال بالمضمر على حجية الاستصحاب
الجهة الرابعة :
في انه ، هل يدل على حجية الاستصحاب
الصفحه ٣٣٧ :
الجملة في مقام
التعبد فكما يصح إرادة العموم منها يصح إرادة قانون عام في باب الوضوء منها.
الثاني