الارسال ، والاشتراط ، يقال اطلق الفرس أي ارسل عنانه وارخى في مقابل تقييده.

وعليه ، فالأولى تعريفه (أي المطلق) : بأنه ما دل على معنى شايع مرسل في غيره ، كما عن بعض المحققين (ره) (١).

ثم ان الإطلاق والتقييد كما يتصف بهما المفاهيم الافرادية ، كذلك يتصف بهما الجمل التركيبية ، غاية الأمر :

إطلاق المفهوم الافرادي يقتضي التوسعة دائما.

واطلاق الجمل التركيبية قد يقتضي التوسعة ، وقد يقتضي التضييق ، وقد تكون عند الإطلاق ظاهرة في معنى ، وبالتقييد ظاهرة في آخر ، مثلا ، إطلاق العقد يقتضي نقد البلد أو التسليم والتسلم ، وتقييده يقتضي خلاف ذلك ، واطلاق الأمر يقتضي النفسية العينية التعيينية ، والتقييد يقتضي الغيرية ، أو التخييرية ، أو الكفائية.

وحيث انه لا ضابط لاطلاق الجمل التركيبية ، فلا بد من البحث عن إطلاق كل جملة بخصوصها في المورد المناسب له.

فالبحث في المقام متمحض في البحث عن إطلاق المفاهيم الافرادية.

__________________

(١) وهو مختار المحقق الاصفهاني (قدِّس سره) في نهاية الدراية ج ١ ص ٣٠٦ (المقصد الخامس في الاطلاق والتقييد).