ثم قال (قدِّس سره)
ومن الغريب ما صدر من الشيخ حيث انه في الضدين الذين يكون احدهما اهم ينكر
الترتب ، غاية الإنكار ، ولكن في مبحث التعادل والترجيح التزم بالترتب من الجانبين ويصرح بأن التخيير في الواجبين
المتزاحمين ، انما هو من نتيجة اشتراط كل منهما بالقدرة عليه وتحقق القدرة في حال
تركب الآخر ، فيجب كل منهما عند ترك الآخر ، فيلزم الترتب من الجانبين ، مع انه
أنكر الترتب من جانب واحد هكذا في تقريرات المحقق الكاظمي .
وفي تقريرات
المحقق الأكبر الخوئي .
المقدمة الأولى في
بيان أمرين :
الأمر الأول : ان
الفعلين المتضادين ، إذا كان التكليف بهما ، أو باحدهما مشروطا بعدم الاتيان
بمتعلق الآخر فلا محالة يكون التكليفان طوليين لا
__________________