٨٧ ـ (اللهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ لا رَيْبَ فِيهِ
وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللهِ حَدِيثاً)
«الله لا إله إلا هو» : الله : مبتدأ ، و «لا إله» مبتدأ ثان ، وخبره محذوف ، والجملة خبر عن «الله» ، و «إلا هو» بدل من موضع «لا إله».
٨٨ ـ (فَما لَكُمْ فِي الْمُنافِقِينَ فِئَتَيْنِ)
«فئتين» : نصب على الحال من الكاف والميم من «لكم» ، كما تقول : مالك قائما.
٨٩ ـ (وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَما كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَواءً فَلا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِياءَ
حَتَّى يُهاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ
وَلا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلا نَصِيراً)
«كما كفروا» : الكاف ، فى موضع نصب ، نعت لمصدر محذوف ؛ أي : كفرا مثل كفرهم.
٩٠ ـ (إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ أَوْ جاؤُكُمْ حَصِرَتْ
صُدُورُهُمْ أَنْ يُقاتِلُوكُمْ)
«إلّا الذين يصلون» : الذين ، فى موضع نصب ، استثناء من الهاء والميم فى «واقتلوهم» الآية : ٨٩.
«حصرت صدورهم» : لا يكون «حصرت» حالا من المضمر المرفوع فى «جاءوكم» ، إلا أن يضمر معه «قد» ، فإن لم تضمر فهو دعاء ؛ كما تقول : لعن الله الكافر.
وقيل : «حصرت» فى موضع خفض ، نعت ل «قوم».
فأما من قرأ «حصرة» ، بالتنوين ، فجعله اسما ، فهو حال من المضمر المرفوع فى «جاءوكم» ، ولو خفض على النعت ل «قوم» جاز.
«أن يقاتلوكم» : أن ، فى موضع نصب ، مفعول من أجله.
٩٢ ـ (وَما كانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِناً إِلَّا خَطَأً وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً فَتَحْرِيرُ ر
َقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلى أَهْلِهِ إِلَّا أَنْ يَصَّدَّقُوا تَوْبَةً مِنَ اللهِ وَكانَ اللهُ
عَلِيماً حَكِيماً)
«أن يقتل» : أن ، فى موضع رفع اسم «كان» ، و «إلا خطأ» استثناء منقطع ، ومثله «أن» فى : «إلا أن يصدقوا».