الصفحه ٤٥٣ : أن يكتب من أوّل الفقه إلى آخره رسالة وافية كافية واضحة.
وأمّا ما ذكره من أنّ الراوي لم يفهم
الصفحه ٤٨٨ : الأصول
والفروع في ثبوتها (٥) بخبر الواحد ، وأنّ الأخبار ـ مستفيضة ، مقبولة ـ مجبورة
بعمل الأصحاب.
وقد
الصفحه ٥١٣ : آيات فهذه عشر آيات.
(٥) الكافي : ٣ / ٣١٤
حديث ١٤ ، الوسائل : ٦ / الباب ١٣ من أبواب القراءة ، حديث
الصفحه ٦١٦ : الطوسي (رضوان الله عليه).
٢٥ ـ ريحانة الأدب
؛ ميرزا عباس قلي تبريزي.
٢٦ ـ زبدة الأصول
؛ للشيخ البهائي
الصفحه ٩٢ :
المعلوم تحقق الإجماع على تقديم الأدلة على الأصول ؛ فتدبّر!
[الوجه]
الرابع : أنّه من باب التخصيص أيضا
الصفحه ٥٧٦ :
صدورها ، ولا مانع
من شمول إطلاقها للمقام ، مع أنّه يمكن منع شمول أدلّة الأصول أيضا للمقام ، بل هو
الصفحه ١٥ :
براعته
في علم الأصول :
شاع في الحوزات
العلميّة إلى حدّ ما أنّ السيد اليزدي فقيه ، وليس ذو باع
الصفحه ٥٥ :
سواء كان هناك
أصول عمليّة تعبديّة أو لا ، لكن بعد بيان أنّ (١) الواقع كذا وحكم الشارع بوجوب تصديق
الصفحه ٩٤ : الأقربيّة إلى الواقع أو غيره ، فمع وجود أحد (١) الأصول الشرعيّة ينعدم شرط حجيّة تلك الأمارة وذلك الظن ،
وليس
الصفحه ٣١٠ : كلّ منهما كما في الرجوع إلى الأصول العمليّة ، بل هنا (٣) أولى من حيث إنّ كلّا منهما يجعل الواقع هو
الصفحه ٨٠ :
، ويمكن أن يورد
عليه أوّلا بالنقض بالأصول التعبديّة ، خصوصا إذا كانت ناظرة إلى الواقع ، ولم
الصفحه ٨٨ :
هذا في الأصول
التي لها (١) لسان التنزيل واضح ، وفي الأصول التي لسانها تنزيل الشيء
بمنزلة الواقع
الصفحه ٢٧٤ : ،
وبعد حدوثها يحدث التكليف وتحصل الشركة ، ويجيء وجوب التقليد.
الثاني
: [في كون الأحكام الأصوليّة مثل
الصفحه ٣١٣ :
على طبق مضمونه ،
والسرّ في ذلك أنّ الشك في مورد شك في المسألة الأصوليّة وإن لم يكن الحكم حكما
الصفحه ٣٢٠ : الأصول المتداولة بينهم من أصالة عدم التفات الواضع
إلى كذا ، وعدم لحاظ كذا أو نحو ذلك ممّا لا اعتبار به