ولمّا كان البحث عنها بعد الفراغ عن سائر الأبحاث ، كان المناسب جعلها خاتمة ، فما عن التهذيب (١) من ذكرها قبل الأصول العمليّة لا وجه له ، ولذا أورد عليه السيد العميدي بذلك ، وعدم جريان بعض أحكام التعارض كالتخيير والترجيح فيها لا يوجب عدم جريان أصل التعارض (٢).

الثاني : التعارض

لغة من العرض وهو بمعنى الظهور والإظهار ، وضد الطول والمتاع ، وإن كان قد يحرّك على هذا المعنى ، ففي المقرب (٣) عرض أي أتى العروض (٤) ، وله كذا يعرض ـ بالكسر ـ ظهر وبدا ، عرض كسمع ، والشيء له : أظهره عليه وأراه إيّاه ، إلى أن قال :

(٥) والعرض المتاع ، ويحرّك ، وكل شيء سوى النقدين ، والجبل أو سفحه أو ناصيته (٦) ، إلى أن قال : وخلاف الطول ، ومنه دعاء عريض (٧) ، وقال : وعارضه وجانبه وعدل عنه ، وسار حياله ، والكتاب : قابله .. إلى أن قال (٨) : وفلانا بمثل صنيعه : أتى إليه مثل ما أتى ، ومنه المعارضة كأنّ عرض فعله كعرض فعله.

ويمكن أخذه من العرض بمعنى الظهور والإظهار ، كأنّ كلا من المتعارضين يظهر للآخر أو يظهر نفسه للآخر ، والأنسب أخذه من العرض بمعنى خلاف الطول ، كأنّ كلا من المتعارضين يجعل نفسه في عرض الآخر ، وكونه معنى اسميّا لا يضر بعد استعمال فعله بهذا المعنى أيضا كثيرا ، على ما يظهر من الاستعمالات المذكورة في القاموس (٩) ، ويظهر منه أيضا أخذه من هذا المعنى ، حيث إنّه والمعارضة بمعنى

__________________

(١) تهذيب الوصول ـ للعلّامة الحلي ـ مخطوط ، وتقوم مؤسسة آل البيت بتحقيقه ، وقد اتخذ نفس الترتيب في مبادئ الوصول ـ ٢٣١ ـ فيرد عليه نفس الإشكال من السيد العميدي.

(٢) في نسخة (ب) : أصل التعارض فيها.

(٣) الظاهر أنّه المقرب ؛ من كتب اللغة ، وفي نسخة (ب) : الق ؛ فيكون إشارة للقاموس.

(٤) كتب في هامش النسخة : العروض مكة والمدينة وما حولهما.

(٥) في نسخة (ب) : والفرس مرّ عارضا على جنب واحد ، وقال : العروض ...

(٦) في نسخة (ب) : ناحيته.

(٧) في نسخة (ب) : والوادي ، وأن يذهب الفرس في عدوه وقد أمال رأسه وعنقه ...

(٨) لا توجد هذه الكلمة (إلى أن قال) في نسخة (ب).

(٩) القاموس المحيط : ٢ / ٣٣٣ ـ ٣٣٤ مادة عرض.