الصفحه ٦٩ :
الفصل الثالث
في مبادئه
كلّ علم على
الإطلاق فلا بدّ له من مسائل يبحث عنها فيه ومن مباد لتلك
الصفحه ٥٥٣ : العلم بوقوعه ، وإن كان غير واقع ، تعلّق العلم بعدمه.
فالإيمان إن وقع ،
علمنا بأنّ الله تعالى كان في
الصفحه ٢٣ : في كتب الفقه التوحيد والعدل ـ وأصول الفقه ،
مع كون الفقه مبنيا على ذلك مع شدة اتّصاله به ـ ، فبأن لا
الصفحه ٤٧ : يصحّ لنا استصحاب وجود الإنسان ، لأنّ في العلم بوجود
زيد في الغرفة ، علما بوجود الإنسان فيه.
وعلى ذلك
الصفحه ٣١٣ : الفارسي الأصل أحد الأئمة في علم العربيّة ، ولد في «فسا» من أعمال
فارس سنة ٢٨٨ ه وتوفّي سنة ٣٧٧ ه ، ومن
الصفحه ٥٢٦ : ، تغليبا لجانب الحرمة.
لا يقال : الله
تعالى يعلم ما سيعيّنه ، فتكون هي المحرّمة في علم الله تعالى
الصفحه ٥٣٤ :
أبو بكر (١) خلافا للغزّالي (٢) لوجهين :
الأوّل : العفو
عندنا جائز على ما بيّناه في علم الكلام ، فلو
الصفحه ١٢٧ : تصوّره ، فيلزم قيام الحسن بالفعل ، وقد تبيّن في
علم الكلام امتناع قيام العرض بالعرض.
الثالث عشر : لو
الصفحه ١٢٨ : لا
يرجّح الفعل باشتماله على المصلحة الخالصة أو الراجحة في علم الفاعل أو ظنّه.
سلّمنا لكن لم لا
يكفي
الصفحه ٦١٢ : ، بعد التلبّس بالصّوم ،
وتعمّد الإفطار ، لا تجب عليه الكفّارة ، لأنّه غير مكلّف بالصوم في علم الله
تعالى
الصفحه ٢١٢ : كون وجود كلّ ماهيّة ، نفس حقيقتها ، فإنّه قد ظهر في علم الكلام ، أنّ
الوجود معنى واحد مشترك بين
الصفحه ٤٥٤ : في علم الله تعالى ، مع أنّ ظاهر الأمر الوجوب.
وإن لم تكن [الغاية]
معلومة ، أو لم تكن معيّنة لزم
الصفحه ٥٥٤ : حال هبوطه ، من حيث إنّه لا يكون ذلك باختيارنا ، علمنا بطلان ما قلتموه ،
لأنّه استدلال في معارضة ما علم
الصفحه ١٧ : علميّة جليلة ، لها أثرها في تغذية طلّاب العلوم الإسلاميّة
بأغزر علم وأدقّه. (١)
وسوف توافيك قائمة
بأسما
الصفحه ٨٣ : إلى العلم بمطلوب خبريّ.
والأمارة هي الّتي
يمكن أن يتوصّل بصحيح النظر فيها إلى الظنّ.
فبالإمكان