البحث في نهاية الوصول
٤١٨/١ الصفحه ٥٥ : الشرعيّة من هذا الكتاب إلى كتاب «نهاية الوصول» ص ٧٦.
٥. «تهذيب الوصول
إلى علم الأصول» مطبوع ، ذكره
الصفحه ٢٧ : ، أعظمها : «نهاية الوصول إلى علم الأصول».
٩. عميد الدين
الأعرجي (المتوفّى ٧٥٤ ه) :
مؤلّف : «منية
الصفحه ١٧٠ : قيس على كلام العرب فهو من كلامهم.
ونسب الأصمعيّ إلى
الخلاعة ، وزيادة ألفاظ في اللغة لم تكن.
ومن
الصفحه ٤١٦ : للرازي : ١ / ٢١٩ فلاحظ.
(٢) انظر ترجمتها في
أسد الغابة : ٥ / ٤٠٩ ؛ وتهذيب التهذيب : ١٢ / ٤٠٣ ، رقم ٢٧٤١
الصفحه ٤٦٢ : للزركلي : ٨ / ٢٠٤ ؛ تهذيب التهذيب : ١١ / ٣٩٩ ؛ اسد
الغابة : ٥ / ٥٢٣.
الصفحه ٧ :
العلم ، وهو غير
العلم نفسه ، حيث يستعرض الباحث في تاريخ العلم الأسباب الّتي أدّت إلى نشوئه ، أو
الصفحه ٤٢٦ : ، وألزمت.
ونمنع الحاجة إلى
المفرد ، وانتفاء المانع ، إذ اللّغة توقيفيّة ، وكانوا ممنوعين من الوضع
الصفحه ٦١٤ : حسن الأمر
اعلم أنّ الأمر
لمّا كان صادرا من امر إلى مأمور ، بمأمور به ، في زمان ، أمكن أن يرجع شروط
الصفحه ٢٩ : وابتكارا ، أو بيانا وإيضاحا حتّى
أوصلوه إلى القمّة ، ومع ذلك كلّه لا نرى مانعا من بيان ما يختصّ بالإماميّة
الصفحه ٧١ :
الفصل الرابع
في مرتبته ونسبته إلى غيره من العلوم
اعلم أنّ من
العلوم (١) ما يحتاج إليه في معرفة
الصفحه ١٠٤ : المؤثريّة ، وهي مغايرة للحكم والعلّيّة
ولها تعلّق بالحكم ، وليس بجيّد ، فإنّ المؤثريّة إنّما تستند إلى
الصفحه ٢٩٣ :
والمجاز بخلافه ،
وهو الّذي لا يتبادر إلى الذّهن فيه من دون القرينة.
لا يقال : فينتقض
بالمجاز
الصفحه ٤٨٨ : بحسب كلّ واحد من هذه ، أقسام.
أمّا بالنظر إلى
الأوّل ، فإنّه ينقسم إلى معيّن ، وإلى مخيّر.
وأمّا
الصفحه ٥٣٢ : بالنظر إلى جهتين ، على أنّا نمنع وجوب ما يمنع واجبا آخر.
وأمّا القاضي أبو
بكر فقد استدلّ بوجهين
الصفحه ٦١٥ : يحتاج إليها الفعل الواقع على وجه دون آخر ،
وكالمسبّب المحتاج إلى السّبب ، وكاحتياج العلم إلى دلالة