الصفحه ٢٤٣ : مجرّد الوضع ليس حقيقة بل مع
الاستعمال.
__________________
(١) لاحظ المحصول في
علم الأصول : ١ / ١١٧
الصفحه ٢٥٦ :
__________________
(١) انظر المحصول في
علم الأصول : ١ / ١٢٨.
(٢) سنن أبي داود : ٤
/ ٢٨٢ ، رقم الحديث ٤٩٢٨ ، كتاب الأدب
الصفحه ٢٦٢ : المحصول في
علم الأصول : ١ / ١٣٠.
(٢) في «ب» و «ج» :
لكن النّقل.
الصفحه ٢٦٣ : .
__________________
(١) لاحظ المحصول في
علم الأصول : ١ / ١٣١.
الصفحه ٢٦٤ : المؤثّر.
__________________
(١) لاحظ المحصول في
علم الأصول : ١ / ١٣٢.
(٢) الطلاق : ١.
الصفحه ٢٧٦ : منه.
وأيضا ، فإنّ
المضارع قيل : إنّه مشترك.
__________________
(١) لاحظ المحصول في
علم الأصول
الصفحه ٢٧٧ : .
__________________
(١) لاحظ المحصول في
علم الأصول : ١ / ١٣٧ ـ ١٣٨.
الصفحه ٢٨١ : بالتفجّع فقلّبوه وقالوا : «متّويه»
بضمّ التاء وسكون الواو وفتح الياء والهاء. لاحظ نفائس الأصول في شرح
الصفحه ٢٨٦ : كلامه ما يدلّ على غير ظاهره.
__________________
(١) انظر المحصول في
علم الأصول : ١ / ١٣٩.
(٢) في
الصفحه ٢٨٧ : «الرّحمن»
موضوع للانعطاف ، (٢) و «عسى» للتصرّف
__________________
(١) انظر المحصول في
علم الأصول
الصفحه ٢٨٩ : .
(٢) المحصول في علم
الأصول : ١ / ١٤٧.
الصفحه ٢٩٠ : (١).
وليس بجيّد ، فإنّ
الدلالة مسبوقة بالاستعمال.
__________________
(١) المحصول في علم
الأصول : ١ / ١٤٧.
الصفحه ٢٩٧ : الرازي على كلام الغزالي. لاحظ المحصول في علم الأصول : ١ / ١٥٠.
(٣) ذكر هذه العلامة
أيضا الغزالي في
الصفحه ٣٠١ : :
__________________
(١) المحصول في علم
الأصول : ١ / ١٥٢.
(٢) مستدرك الوسائل :
٩ / ٤١٠ ، الباب ٣٨ من أبواب الطواف ، الحديث
الصفحه ٣٠٢ : إنّما يحصل بالتدريج ، والمفاسد حاصلة قبله.
__________________
(١) انظر المحصول في
علم الأصول