الصفحه ٥٨٩ : :
__________________
(١) كذا في «ب»
والمصدر ، ولكن في «أ» : لا يتناول.
(٢) المعتمد في أصول
الفقه : ١ / ١٣٦.
(٣) في
الصفحه ٥٢ :
الذين يضن بهم الدهر إلّا في فترات متقطعة ، فهو من أعاظم فقهاء الإسلام وأكابر
المحقّقين في الفقه وأصوله
الصفحه ٥٦ : بذلك
، مضافا إلى أنّه يحتوي نقودا وآراء لمؤلّف كرس عمره في الفقه وأصوله ، وألّف كتبا
وربّى جيلا كبيرا
الصفحه ٧١ : الأوّل ،
كالكلام ، والفقه ، وأصوله ، ومعرفة الحديث ، والتفسير.
وهذه العلوم
الدّينيّة منها كليّة ، وهو
الصفحه ٦٤ :
والفقه لغة الفهم
وهو العلم.
وقيل (١) بالمغايرة ، فإنّ الفهم جودة الذّهن من حيث استعداده
لاكتساب
الصفحه ٧٣ : الأصوليّ أصوليّا ، أو كون الفقيه أو المفسّر أو المحدّث فقيها أو مفسّرا أو
محدّثا ، فإنّ الفقيه إنّما ينظر
الصفحه ١٩ :
ولأجل هاتين
الرؤيتين المختلفتين ، نرى اختلافا واضحا بين الأصوليّين لأتباع أئمّة المذاهب.
نعم
الصفحه ٢١٩ : المعتزلي ، وله رسالة في الأصول ، عليها مدار فروع الحنفيّة. انظر الأعلام
للزركلي : ٤ / ١٩٣ ، وطبقات الفقها
الصفحه ٢٤ :
من الأساليب
العقليّة والقواعد الكلاميّة. وقد قام غير واحد من المهتمّين بأصول الفقه بتأليف
كتب على
الصفحه ٧٢ :
والأصول (١) الباحثة عن أحكام الأدلّة الشرعية خاصّة.
والتفسير الباحث
عن معاني الكتاب خاصّة
الصفحه ٥٠٤ : الوجوب مختصّ
__________________
(١) وهو محمد بن شجاع
ابن الثلجي البغدادي أبو عبد الله ، فقيه العراق
الصفحه ٥٩ : ، المعروف بالحلبي.
٣. إصباح الشيعة :
للفقيه الأقدم قطب الدين البيهقي الكيدري.
٤. تحرير الأحكام
الصفحه ٤٢ : دليل اجتهادي كالبيّنة على ارتفاع المستصحب.
وبذلك يظهر الخلط
بين كلمات الفقهاء ، فلم يميّزوا بين
الصفحه ٤٥ : بالطهارة فهو
طاهر.
ومن هنا ينفتح
أمام الفقيه باب واسع لرفع التعارض بين الأصول العمليّة.
١٥. ما يصحّ
الصفحه ٥٤ : ء الفحول ، وفرغ من تصنيفاته الحكمية
والكلامية ، وأخذ في تحرير الفقه قبل أن يكمل له (٢٦) سنة.
ودرّس