الصفحه ٤٦١ : .
(٢) تقدمت ترجمته ص
٢١٩.
(٣) حكاه عنهما في
المعتمد : ١ / ١٤٢ ؛ والإحكام في أصول الأحكام : ٣ / ٦١ ـ ٦٢
الصفحه ٤٦٧ : يدلّ على عدم وجوب غيره.
__________________
(١) رواه البخاري
ومسلم والنسائي ، كما في جامع الأصول
الصفحه ٤٨٧ : الفخر
الرّازي عن بعض الأصوليّين. المحصول : ١ / ٢٧٢ ـ ٢٧٣.
(٣) القائل هو الرازي
في محصوله : ١ / ٢٧٣.
الصفحه ٤٩٢ : . (١)
__________________
(١) نقله الرازي عن
بعض الأصوليّين لاحظ المحصول : ١ / ٢٧٩.
الصفحه ٥٠٨ : تأخيرها ، إذ لا معنى للاختلاف في أنّ النفل أفضل من
الفرض. لاحظ الذّريعة إلى أصول الشريعة للسيّد المرتضى
الصفحه ٥١٨ : في خلق القرآن. لاحظ معجم الفرق الإسلاميّة :
٢٦٩.
(٢) الذريعة إلى أصول
الشريعة : ١ / ٨٥.
الصفحه ٥٢٠ : عدم المقدّمة واقعا. دون
الثانية لإمكان قلبها إلى الوجود. لاحظ نفائس الأصول في شرح المحصول : ٢ / ٣٧٤
الصفحه ٥٢٣ : ترك الحرام إلّا به ، ولوجبت نيّته.
__________________
(١) الذريعة إلى أصول
الشريعة : ١ / ٨٥
الصفحه ٥٣٥ : .
__________________
(١) المستصفى : ١ /
١٤٢ ؛ والمنخول : ١٨٦.
(٢) المحصول في علم
الأصول : ١ / ٢٩٦.
الصفحه ٥٣٧ : .
__________________
(١) المحصول في علم
الأصول : ١ / ٢٩٦ ـ ٢٩٧.
(٢) تقدّمت ترجمته ص
٣٦٧.
الصفحه ٥٣٨ : .
(٣) الإحكام في أصول
الأحكام : ١ / ٨٩ ـ ٩٠ لأبي الحسين الآمدي.
(٤) أي للرّازي أن
يجيب عن الاعتراض الّذي أورده
الصفحه ٥٧٣ : يكن الإدخال جائزا.
__________________
(١) المحصول في علم
الأصول : ١ / ٣١٩.
(٢) الأنعام : ٢٤
الصفحه ٥٧٦ : ، فلأنّه لو خاطب الشارع الكافر المتمكّن من فهم
__________________
(١) الذّريعة إلى
أصول الشريعة
الصفحه ٥٨٧ : .
(٢) لاحظ الفصول في
الأصول : ١ / ٢٩٥ ، تأليف أحمد بن علي الرازي المعروف بالجصاص. وتقدّمت ترجمته ص
٥٠٥.
الصفحه ٦٠٧ : ، وجزم به أبو بكر القاضي (٢) والغزّالي (٣) ، وأكثر الأصوليين ، لكن اشترطوا زوال المنع