الصفحه ٥٤٥ :
اختلف في ذلك ،
فذهبت العدليّة كافّة إلى امتناعه.
وقالت الأشاعرة
كافّة بجوازه ، ثمّ اختلفوا في الوقوع
الصفحه ٥ :
بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
أصول الفقه
بين الماضي والحاضر
الإسلام عقيدة
وشريعة
الصفحه ٢٠ : ) :
مؤلف كتاب «إحكام
الفصول في أحكام الأصول».
٧. أبو إسحاق
الشيرازي (المتوفّى ٤٧٦ ه) :
مؤلّف : «اللمع
الصفحه ٣٠ : والحرمة :
لقد بذل الأصوليون
جهودهم في إثبات دلالة الأمر والنهي على الوجوب والحرمة ، دلالة تضمنيّة أو
الصفحه ٣٥ : في
دلالة الأمر على وجوب المقدّمة ، والنهي على حرمة مقدّمته ، وحاول كثير من
الأصوليين إثبات الدلالة
الصفحه ٣٩ : باصطلاح الأصوليين بالاستصحاب عملا بالسنّة : «لا تنقض
اليقين بالشك».
ب. الشكّ في أصل
تشريع الحكم :
إذا
الصفحه ٤٠ : (الشكّ في
أصل الحكم) يسمّى في مصطلح الأصوليّين بالشبهة البدويّة.
ج. إذا كان عالما
بالحكم وجاهلا
الصفحه ٤٣ : لا يعلم.
وهذا ما يعبّر عنه
في مصطلح الأصوليّين من الإماميّة «بالأقلّ والأكثر الارتباطيين».
الصفحه ٤٦ : :
لما كان الاستصحاب
عند الإماميّة أصلا من الأصول ، ودلّ على حجّيته الأحاديث الصحيحة ، ذكروا حوله
بحوثا
الصفحه ٤٨ : وعدمه.
١٩. الأصول
المثبتة :
إنّ القدماء لمّا
قالوا بحجّية الاستصحاب من باب الظنّ والأمارة ، رتّبوا
الصفحه ٥٠ : أعني كونه جائزا ، وهناك تفصيل وتحقيق لا يسع المقام له.
هذه نماذج ممّا
ابتكره فحول الأصوليين عبر
الصفحه ٥٧ : .
د. لقد أكثر
المصنّف النقل عن المتقدّمين من الأصوليّين والمتأخّرين منهم ، فربّما ذكر اسم
المؤلّف وكتابه
الصفحه ٥٩ : عليهالسلام : لابن البطريق الحلّي في جزءين.
٨. غنية النزوع
إلى علمي الأصول والفروع : لابن زهرة الحلبي في جز
الصفحه ٦٣ : طالب
أمر أن يكون متصوّرا له إمّا إجمالا أو تفصيلا ، وفائدة مطلوبه ليخرج عن العبث ،
ولمّا كان أصول الفقه
الصفحه ٦٨ : الخاصّة من تلك الحيثيّة.
__________________
(١) في «ب» : عن
الأصول.