الصفحه ٥٤٧ : ودخل في غيره فليمض عليه ، وربما
يقتضيه أيضا موثقة ابن أبي يعفور : إنما الشك إذا كنت في شيء لم تجزه
الصفحه ٥٨٨ : المخالف اقرب
إلى الواقع ، كما يظهر من رواية ابن أسباط : قلت للرضا عليهالسلام : يحدث الأمر لا أجد بدّاً من
الصفحه ٢٧ : وابنه ثقتان فما أديا إليك عني فعني يؤديان
وما قالا لك عني فعني يقولان ، وبهذا المضمون مما يتضمن الأمارة
الصفحه ٨٥ :
______________________________________________________
عقول الرّجال من القرآن
، وفي رواية ابن جابر : ولهذه العلة وأشباهها لا يبلغ أحد كنه معنى حقيقة تفسير
الصفحه ١٠٨ :
من وجوه حجية الشهرة وحاصله الاستدلال بالنصوص الخاصة عليه (أحدها) ما رواه ابن
أبي جمهور في كتاب غوالي
الصفحه ١١٤ :
______________________________________________________
على أن الخبر
المخالف للكتاب زخرف ـ كما في رواية ابن الحر ـ أو : لم أقله ـ كما في قول النبي
الصفحه ١٢٢ : لوجوب التصديق الثابت لخبر إبراهيم والثاني موضوع لوجوب التصديق
الثابت لخبر ابنه وهو موضوع لوجوب التصديق
الصفحه ١٣٤ : الشارع أصلا بل يكون ذلك بناء
منهم كسائر أبنية العقلاء ويكون حينئذ راجعاً إلى الوجه الثالث وهو دعوى
الصفحه ٢٠١ : الإلقاء في المفسدة؟ وهذا
نظير الإشكال في الأمر بالظن الّذي توهمه ابن قبة ، غاية الأمر أن الإشكال في
النهي
الصفحه ٢٧٠ : الآخر) وهو رواية محمد ابن مروان عن أبي جعفر عليهالسلام : من بلغه ثواب من الله على عمل فعمل ذلك العمل
الصفحه ٢٨٦ :
روايتي مسعدة وابن
سنان المشتملتين علي قوله عليهالسلام : فتدعه ، فيكون نظير قوله عليهالسلام في
الصفحه ٣١١ : .
وغرضه بهذا الكلام الإشارة إلى ما عن ظاهر ابن زهرة من أن المتنجس من شئون نفس
النجس فوجوب الاجتناب عن
الصفحه ٣٧٩ : الإسلام» كما عرفته في رواية الصدوق وعن التذكرة
ونهاية ابن الأثير وفي مجمع البحرين الّذي هو عين ما في
الصفحه ٤٠١ : عليها فاء الجزاء وقد عقد ابن هشام في المغني تنبيها لذلك
وذكر فيه كثيرا من الأمثلة ، وذكر شيخنا الأعظم
الصفحه ٤٢١ : تعيينه وأنه ابن بزيع أو البرمكي أو
النيسابوري أو غيرهم إلا أن المحقق في محله انه النيسابوري تلميذ الفضل