الصفحه ٤٦٠ : كون الشمس بين المشرق
والمغرب ، والليل الّذي هو عبارة عن كونها بين المغرب والمشرق. والتدرج والتصرم
إنما
الصفحه ٤٢٦ : للرؤية وإياك والشك والظن فان خفي عليكم فأتموا الشهر الأول ثلاثين ، وفي
رواية ابن مسلم : إذا رأيتم الهلال
الصفحه ٤٠٠ : «ره» عن الحسين بن سعيد عن حماد
عن حريز عن زرارة وطريق الشيخ إلى الحسين صحيح وهو ومن قبله من أجلاء ثقات
الصفحه ٤٩٨ : موت الابن كذا ، (وأخرى)
يكون ملحوظاً بنحو مفاد كان الناقصة كان يقال : إذا كان موت الأب متقدما على موت
الصفحه ٩٨ : بالالتزام ، ولذلك
ترى الفقهاء لا يتوقفون في العمل بخبر ابن مسلم لو أخبر بأنه دخلنا على المعصوم في
يوم الجمعة
الصفحه ٣٧٥ : زرارة مروية بطريقين أحدهما الموثق بواسطة ابن
بكير والثاني مرسل عن ابن مسكان عنه (٢) (قوله : وغيرها) يعني
الصفحه ١٢ : قطع العبد بكونه محبوباً أو مبغوضاً له فقتل ابن
المولى لا يكاد يخرج عن كونه مبغوضاً له ولو اعتقد العبد
الصفحه ٨٤ : عليهالسلام : يا قتادة ويحك انما يعرف القرآن من خوطب به ، وفي رواية
ابن مسلم : ونحن نعلمه فليس يعلمه غيرنا
الصفحه ٩٩ :
______________________________________________________
لخبر ابن مسلم عن
مثل هذه الموضوعات ولا يعتمد على اللغوي في بيان معنى اللفظ والمتتبع في الاخبار
يعثر على
الصفحه ١١١ : من المباحث أو من غيره لا ما هو لازمه كما هو واضح ، وكيف كان فالمحكي عن
السيد والقاضي وابن زهرة
الصفحه ٢٠٧ : ووثاقته وكون أبي بصير الّذي يروي
عنه ابن مسكان ليث المرادي ، والّذي يروي عنه شعيب بن يعقوب يحيى ابن القاسم
الصفحه ٣٧٤ : خالد عن أبيه عن عبد الله بن بكير عن زرارة عن أبي جعفر عليهالسلام وتسميتها موثقة لأن في سندها ابن بكير
الصفحه ٤٢٧ : كله مدلول المغيا ـ أعني نفس كل
__________________
ابن الحسين اللؤلؤي
عن أبي داود عن جعفر عن يونس
الصفحه ٥٠٠ : كان موت الأب متقدماً على موت الابن ورثه الابن ، فقد يشكل جريان
الاستصحاب فيه إما لأنه من الاستصحاب
الصفحه ٥٠٢ : ليس بمورد
للاستصحاب وصورة الاستصحاب فيما لو كان الأثر الشرعي مرتباً على عدم موت الأب في
زمان موت الابن