الصفحه ٤١٢ : أبيه عن علي بن
إبراهيم عن أبيه عن حماد عن حريز عن زرارة ، وهذا السند حسن بإبراهيم بن هاشم عند
المشهور
الصفحه ٤٢٥ : واحد من أخبار الباب (ومنها)
خبر الصفار عن علي بن محمد القاساني قال : كتبت إليه وأنا بالمدينة عن اليوم
الصفحه ٤٤٦ :
______________________________________________________
الاستصحاب وعدم
الاكتفاء بالتقديري نوع غموض ، لأنه لو بني على كفاية الشك التقديري لا يمكن القول
بالبطلان في
الصفحه ٥٣٤ : والدليل
(٤) (قوله : نعم هذا لو أخذ) هذا استدراك على قوله : بل باليقين ، يعني انما يكون
نقضا باليقين لو بني
الصفحه ٦١ :
وليس الإمكان
______________________________________________________
محتملا حينئذ فإذا
بني على
الصفحه ٨٤ : (٣) (قوله : ما ورد في
ردع أبي حنيفة) ففي رواية شعيب بن أنس عن أبي عبد الله عليهالسلام : يا أبا حنيفة لقد
الصفحه ٩٦ : فيقال : لو بني على الاقتصار على العلم في اللغات ولم يرجع إلى
قول أهل اللغة لزم التوقف في أكثر المقامات
الصفحه ١٠٨ : تعليق الحكم على وصف الاشتهار يدل على كونه مناط الحكم (ثانيها)
ما رواه المشايخ الثلاثة عن عمر بن حنظلة
الصفحه ١١٤ : صلىاللهعليهوآله في رواية هشام بن الحكم ـ وحيث أن هذا المضمون مما يأبى عن
التخصيص وجب حمل المخالفة فيه على المخالفة
الصفحه ١١٥ : ذلك غير بعيدة
لكن لا يخفى أنها خلاف مورد نزول الآية وهو العمل بخبر الوليد بن عقبة ـ لعنه الله
ـ إذ لا
الصفحه ١١٩ :
: فانه كيف يمكن الحكم) اعلم أن في ثبوت السنة بالأخبار بالواسطة ـ كما لو أخبر
الكليني عن علي بن إبراهيم عن
الصفحه ١٢٢ : الكليني
عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن البزنطي عن الرضا عليهالسلام فلكل من الخبر الحاكي والمحكي وجوب تصديق
الصفحه ١٥٢ : الظن بالتكليف والظن بالضرر ، لكن لا مانع من
احتمال الضرر فإذا بني على وجوب دفع الضرر المشكوك كما تقدم
الصفحه ١٦١ : المسبب (٤) (قوله : لا وجه لدعوى) يعني أنه إذا بني على رفع الاحتياط
التام بأدلة الحرج من جهة انها موجبة
الصفحه ١٦٥ : بالاحتياط يستكشف به ذلك فلا يمنعان من جريان
الأصول النافية أيضا هذا ويمكن المناقشة فيه من جهة أنه إذا بنى