الصفحه ١٩٣ :
والحجة المعتمدة
في هذه كله : هو إجماع الفرقة المحقة ، ولا شبهة في أن المعتاد في أكثر الحمل هو
تسعة
الصفحه ٢١٤ : خارك.
فان قيل : فهذا
يدل على احتمال لفظة «الى» بمعنى الغاية وغيرها ، فمن أين أنها في الآية لغير معنى
الصفحه ٢١٩ : وعلما ويجحد.
المسألة الرابعة عشر
[إرسال اليدين في الصلاة واجب]
ان إرسال اليدين
في الصلاة واجب
الصفحه ٢٢٥ : وجبت الإعادة.
والوجه في ذلك :
بعد الإجماع المتكرر ذكره أن الجاهل لولاية أمير المؤمنين عليهالسلام
الصفحه ٢٣١ : أن من عقد ولم يسم مهرا
مضى العقد وصح وثبت المهر في الذمة ، وكذلك فيما ذكرناه.
المسألة الثامنة
الصفحه ٢٥٠ :
المسألة الثالثة والسبعون
[احكام حد الزاني]
ان البكر إذا زنى
جلد ، فان عاد جلد ثلاث دفعات ، فان
الصفحه ٢٥٢ :
: ان هذه الغرامة لم تجب لما يرجع الى الميت في نفسه من الجناية عليه ، لان الموت
قد أزال عنه حكم الجنايات
الصفحه ٢٥٤ : اعتبار القربى في من يرث بالنسب ،
ومعلوم أن الأبوين أقرب الى ولدهما من الاخوة ، لأن الاخوة انما يتقربون
الصفحه ٢٦٤ : ذلك :
الإجماع المتقدم ذكره.
المسألة الخامسة والمائة
وأنه من لا يراث
للمملوك من حر.
والحجة على
الصفحه ٢٧١ : يوثق بدينه
وأمانته ، في أخذ أعلام ديننا منه ، وبنا أمس حاجة الى أن يفتينا ـ حرس الله نعمته
ـ في مسائل
الصفحه ٢٩٥ :
أن يتمتع
بالمستضعفات اللواتي لسن بمعاندات ، وقد يجوز عند الضرورة التمتع بالذمية.
ومن شروطها الذي
الصفحه ٣١٣ : يكن ، وانما عللوه بعلة غير مرضية ، فالاتفاق
منهم حاصل على الجملة التي ذكرناها ، من أن أحكام الحوادث
الصفحه ٤١٦ : حَرَساً شَدِيداً وَشُهُباً وَأَنَّا كُنَّا
نَقْعُدُ مِنْها مَقاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ
الصفحه ٥ : نسترشد في الشبهات ، ونستضيء في
الظلمات ، وإياه جلت عظمته نسأل أن يصلي أولا وآخرا على سيدنا محمد نبيه
الصفحه ٢٢ : بل أجلهم ،
ومعلوم أن من عدا العلماء والفقهاء تبع لهم ، وآخذ عنهم ومتعلم منهم ، يعملون
بأخبار الآحاد