الصفحه ٢٦٥ :
أو ذا رحم مملوك ،
فالواجب أن يشترى المملوك من المال ويعتق ويورث باقي التركة.
والحجة على ذلك
الصفحه ٢٦٧ : على أن الابنتين منقوصتان في هذه
المسألة عن حقهما المسمى لهما ، ولا تجمع على دخول النقصان على ما عداهما
الصفحه ٢٨٣ : الجملة انه (ع) يظهر
في الوقت الذي يأمن فيه المخافة ، وتزول فيه التقية. وهو عليهالسلام مشاهد لنا ويحتاط
الصفحه ٢٨٤ :
من الاوقات مؤمناً
وان أظهر الايمان ، لان من كان مؤمناً على الحقيقة في الباطن لايجوز أن يكون على
ما
الصفحه ٣٢٠ : ]
وما جوابه ان قال
قائل ان الله تعالى أباح كثيرا من أنبيائه عليهمالسلام الاستتار من أعدائه حسب ما علمه
الصفحه ٤٠٨ :
للاجزاء التي إذا
انتقصت خرج الحي من أن يكون حيا.
وليس نمنع اعادة
الاجزاء من جسم ميت ، وان
الصفحه ٤١٢ : الغيبة بعد الظهور ، وشفع ذلك التحيز والحركة ، بل
العلم بذلك مقارن للعلم بالظهور.
ولا أدري كيف يسوغ
ان
الصفحه ٤٢١ : بين كون
ذلك الذي ادعاه شافعا للخوار وبين تقدمه له؟ في قبح تمكينه منه ، مع العلم أنه
يستند به لكون
الصفحه ٥٧ :
الفصل السابع
[اعتماد العقلاء على الخبر الواحد والجواب عنه]
ان قيل : قد علمنا
اقدام العقلاء على
الصفحه ٥٨ : من يكون خبره طريقا للعلم على ما يذهب اليه من قال
بالتواتر ، فعذرة صاحبه وحمده على أن لم يغرر بماله
الصفحه ٦٧ : .
وهل إضافتها إلى
لغة العرب معلوم أو مظنون؟ فان كان معلوما مع أن الذي تضمنه الكتب من ذكر رواتها
آحاد
الصفحه ١٣٠ :
المسألة الثانية عشر
[حقيقة الروح]
ما تقول في الروح؟
الجواب :
الصحيح عندنا أن
الروح عبارة
الصفحه ١٤٤ : تكون قبل الفعل أو معه؟
الجواب :
وبالله التوفيق.
ان الاستطاعة هي
القدرة على الفعل ، والقدرة التي
الصفحه ١٥٦ : أن أحدا قبل حدوث الخوارج ما قال في الفاسق المسلم أنه كافر ولا له أحكام الكفار.
والكلام في هذا
الباب
الصفحه ١٦٥ : فيه؟
الجواب :
وبالله التوفيق.
أن الذي سطره
المتكلمون في عدد أصول الدين أنها خمسة : التوحيد