الصفحه ١٩٥ :
الوجه في توريثها له ما لم تتزوج أو تنقضي السنة ، أن المطلقة (٣) في المرض في الأغلب والأكثر يريد الإضرار
الصفحه ٢٦٣ :
ولو أقر به الأب
بعد إنكاره وأكذب نفسه بعد الملاعنة ، لم يكن له أن يرثه ، وكان للابن خاصة أن
يرثه
الصفحه ٢٩٧ : التكليف ، وهو أن يكون للرجل والمرأة أمة فتحلها بغير مدة
معلومة واسترجعها منه (١) ، هل ذلك جائز أم لا
الصفحه ٤٥١ :
الرجعة في الطلاق الثلاث في مجلس واحد........................................ ٢٤٣
حكم المطلق
الصفحه ٢٩٩ : والخمسون
[اسلام الذمى له مرأة ذمية]
المرأة الذمية
تكون تحت الذمي ، فيسلم الرجل ، هل تنفك بالإسلام أم
الصفحه ٨٥ : : ان الذي ينتهي جميع الشرع إليهم ويتساوون في علمه لا يجوز أن يعدلوا كلهم
عن نقله ويكتموه ، حتى لا يتصل
الصفحه ٤٥٥ : مرأة ذمية...................................................... ٢٩٩
حكم تزويج الهاشمية
الصفحه ٢٤٠ :
المسألة الحادية والخمسون :
[الطلاق بشرط لا يقع]
ان الطلاق لا يقع
بشرط على كل حال.
والحجة على
الصفحه ٢٤١ : واللفظ المخصوص ، وأن يكون غير
مشروط.
وأجمعت الإمامية
على أن شروط الظهار كشروط الطلاق ، فمتى اختل شرط من
الصفحه ٢٥٨ :
يحجب من دونه سفلا ، ذكرا كان أو أنثى.
والحجة على ذلك :
إجماع الفرقة المحقة ، ولانه لا خلاف في أن ولد
الصفحه ٤٤٦ : الرسل بأقصر
الطرق.................................. ٨٢
عدم وجوب عصمة المؤدي للشرع
الصفحه ٨٦ : المؤدى للشرع]
ثم نشير الى ما
يجوز الإشارة اليه : أما ابتداء الفصل فإنه مبني على أنا نرجع في أن النبي
الصفحه ١٨٦ : أن تبقى حاملا بعد خروجها من
عدة الطلاق شهورا ، وقال تعالى (وَأُولاتُ
الْأَحْمالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ
الصفحه ٢٠٥ : الأحكام الشرعية عند فقد ظهور الامام وتميز
شخصه ، وهو إجماع الفرقة المحقة من الإمامية التي قد علمنا أن قول
الصفحه ١٥٧ : تلحقهما وسائر الشهور
، هل يصير كافرا بذلك أم لا؟
الجواب :
وبالله التوفيق.
ان الصحيح من
المذهب اعتبار