الصفحه ١٦٦ : اقتصر بعض المتأخرين على أن أصول الدين اثنان التوحيد والعدل ، وجعل باقي
الأصول المذكورة داخلا في أبواب
الصفحه ١٩٣ :
والحجة المعتمدة
في هذه كله : هو إجماع الفرقة المحقة ، ولا شبهة في أن المعتاد في أكثر الحمل هو
تسعة
الصفحه ٢١٩ : وعلما ويجحد.
المسألة الرابعة عشر
[إرسال اليدين في الصلاة واجب]
ان إرسال اليدين
في الصلاة واجب
الصفحه ٢٢٥ : وجبت الإعادة.
والوجه في ذلك :
بعد الإجماع المتكرر ذكره أن الجاهل لولاية أمير المؤمنين عليهالسلام
الصفحه ٢٣١ : أن من عقد ولم يسم مهرا
مضى العقد وصح وثبت المهر في الذمة ، وكذلك فيما ذكرناه.
المسألة الثامنة
الصفحه ٢٥٠ :
المسألة الثالثة والسبعون
[احكام حد الزاني]
ان البكر إذا زنى
جلد ، فان عاد جلد ثلاث دفعات ، فان
الصفحه ٢٥٢ :
: ان هذه الغرامة لم تجب لما يرجع الى الميت في نفسه من الجناية عليه ، لان الموت
قد أزال عنه حكم الجنايات
الصفحه ٢٥٣ : ،
فحضر رجلان فقال أحدهما : أنا قتلته عمدا ، وقال الأخر : أنا قتلته خطأ. ان أولياء
المقتول مخيرون بين
الصفحه ٢٦٤ : ذلك :
الإجماع المتقدم ذكره.
المسألة الخامسة والمائة
وأنه من لا يراث
للمملوك من حر.
والحجة على
الصفحه ٢٨٢ : (ع) ، وقد يجوز ان لا يظهر على أيديهم.
إلا انا قد علمنا
بالأخبار البالغة أنهم (ع) أخبرونا بالمغايبات
الصفحه ٥ : نسترشد في الشبهات ، ونستضيء في
الظلمات ، وإياه جلت عظمته نسأل أن يصلي أولا وآخرا على سيدنا محمد نبيه
الصفحه ٩٢ : يسوغ .. على أهل الأرض أن يخلوا بلادهم ويرحلوا بأسرهم .. لرسول
، ويأخذوا عنه ويتفقهوا عليه وينفذوا
الصفحه ٩٩ : الفقاع وهو محرم عند الإمامية ، هل على تحريمه دليل عقلي أو سمعي؟
الجواب :
اعلم أن الفقاع
محرم محظور
الصفحه ١٠٣ :
قال احمد : وحدثنا
أبو عبد الله المدائني قال : قال مالك بن أنس : يكره الفقاع ، ويكره أن يباع في
الصفحه ١١٥ :
ملأت بطني
ومعنى ذلك : انني
ملأته حتى أنه ممن يقول حسبي قد اكتفت ، فجعل ما لو كان قائلا لنطق