الصفحه ٤٢٦ :
كما أنه اسم لما
كان على صورة مخصوصة وهيئة معينة.
فلو كان ذلك الهدهد
عاقلا لما سماه الله تعالى
الصفحه ٢١٦ : .
والحجة على ما
ذهبنا إليه : إجماع الفرقة الذي تقدم ذكره ، ومن طريق الاحتياط أن من ترك مسح
أذنيه فليس بمبدع
الصفحه ٢٢٢ : .
واعلم أن مذهبنا
المشهور المعروف في أقلّ العدد الذي تنعقد صلاة الجمعة خمسة الامام أحدهم ، وهذا
العدد
الصفحه ٤٣٩ : (٢) من جهل في حالها أنها بعيدة من الفصاحة والذي يكذب هذه
الدعوى على خلوها من الفصاحة ولقالوا له كيف يعد
الصفحه ٣٥٦ : الضرر الذي أشرف النمل عليه ، جاز أن يقول الحاكي لهذه الحال تلك الحكاية
البليغة المرتبة ، لأنها لو كانت
الصفحه ٤٠٤ : الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ
الْقُرْآنُ)(٤) فإنما يدل على أن جنس القرآن نزل في هذا الشهر ، ولا يدل
على نزول
الصفحه ٤١٢ :
تأويل هذه الآية ، وأجبنا فيها بهذا الوجه الذي حكى في السؤال وبغيره. والوصل الذي
يجب تحقيقه أن النبي
الصفحه ٤٢١ : بين كون
ذلك الذي ادعاه شافعا للخوار وبين تقدمه له؟ في قبح تمكينه منه ، مع العلم أنه
يستند به لكون
الصفحه ٤١٦ : .
الجواب :
اعلم أن الذي يحكى
عن الكهان من الاخبار من الغائبات ، كسطيح الكاهن
الصفحه ١٨٠ : ء المتقدمين والمتأخرين.
وأما المسألة
الثالثة ، وهي قوله «ان الشفعة تجب بالسرب والطريق» فهو أيضا مما لم تنفرد
الصفحه ٣٢١ : ما عندكم
فيه واقربوه بالدليل الذي يتميز من الشبهة وبيانها في المعنى والصفة لنعمة منكم إن
شاء الله
الصفحه ٢٨ : . وهذا غير صحيح ولا معتمد ، والذي يجب أن يعتمد
في أن الامامعليهالسلام لا يجوز أن يكون قوله في جملة أقوال
الصفحه ٤٣٣ :
الْمُقَرَّبُونَ) فإنه لا يدل على فضل الملائكة على الأنبياء من وجوه ثلاثة
:
أولها : أنه غير
ممتنع
الصفحه ٤٠٠ : قد يجوز فيمن يظهر أنه مولود عن زنية وعن غير عقد صحيح ، أن يكون في الباطن
الذي لا نعلمه ولم يظهر لنا
الصفحه ١١١ : ، لان الفضل الذي هو كثير الثواب لا يجوز أن يستحق إلا
بالأعمال ، وهي (٢) صارت خلقته خلقة الملك لا يجوز أن