إذا علمنا ذلك لم نعلم تكامل باقي الشروط في تولد العلم لهم ، ولا انتفاء ما إذا عرض منع من حصول العلم عنهم ، وإذا كان ذلك كله غير معلوم فهو على التجويز والشك.

وإذا قطع الدليل على الذي ذكرناه على أنّهم لا يستحقون ثوابا ، منعنا قاطعين من أن تقع منهم طاعة ، أو معرفة بالله جل وعز.