الصفحه ١٠٢ : من الأوصاف الذميمة ، فيكون الاسم هاهنا صلة ،
أو بمعنى المسمى على طريقة من لا يفرق بين الاسم والمسمى
الصفحه ١٢٤ : ، ودخل.
من قال إن لفظ
الله مشتق من أله ، أى بالمكان والرد عليه :
قول آخر فى معنى
اسمه الله : قال بعض
الصفحه ١٨٢ : ءا ، والبرية الخلق ، بغير
همز وإن كان أصله الهمز اتفاقا منهم وإجماعا ، كما تركوا الهمزة من الذرية والنبي
وما
الصفحه ٢٢٨ :
الذات ، فردى
الحقيقة ، غير منقسم فى ذاته ، ولا متألف بشيء من أمثاله ، وسمعه وبصره لا يتعلقان
الصفحه ٣٣٩ :
قال أهل الحكمة :
لو كانت الدنيا من ذهب يفنى والآخرة من خزف يبقى لوجب على العاقل أن يزهد فى الذهب
الصفحه ٣٨٧ : ، وأصبح غازيا» قالوا : من
هو يا رسول الله؟ قال : «من كثرت عياله وضاقت يده وحسن خلقه معهم ، يدخل ضاحكا
الصفحه ٥٢ : عزوجل : أخرجوا من النار من ذكرنى يوما أو خافنى فى مقام» (الترمذي).
٣ ـ عن معاذ رضى الله عنه قال : قال
الصفحه ٦١ :
فصل
«من عرف اسم ربه نسى اسم نفسه»
بل من صحب اسم ربه
تحقق بروح أنسه ، قبل وصوله إلى دار قدسه
الصفحه ١٤٨ :
باب
فى معنى اسمه تعالى
٤ ـ السلام (١)
جل جلاله
السلام : اسم من
أسمائه تعالى ورد به نص
الصفحه ١٦٩ :
وتعالى محمود ،
وهذا أيضا من صفات ذاته لأن تكبره هو استحقاقه لصفات العلو وتقدسه عن النقائص
ولوجوده
الصفحه ١٩٣ :
باب
فى معنى اسمه تعالى
١٤ ـ القهار (١)
جل جلاله
القهار : اسم من
أسمائه تعالى ، ورد به نص
الصفحه ٢٦٤ : يحكى عن
عطاء السلمى أنه بقى سبعة أيام لم يذق شيئا من الطعام ولم يقدر على شيء ، فسر قلبه
لذلك غاية
الصفحه ٣١٧ :
فصل : من آداب من
علم أنه تعالى المحصى :
ومن آداب من علم
أنه المحصى أن يتكلف عد آلائه لديه ، وإن
الصفحه ١٥ :
ولا شهداء ،
يغبطهم النبيون والشهداء على مجالسهم وقربهم من الله تعالى» قال أعرابى : يا رسول
الله
الصفحه ٢٣ : الحسنى فى إيجاز على النحو التالى
لمن أراد العلم بها باختصار :
(القدوس) : الطاهر
من العيوب.
(السلام