فصل آخر فى معنى اسم الله جل جلاله

أصل هذا اللفظ الشريف عند المدارس اللغوية :

واختلف الناس من وجه آخر فى أصل هذه الكلمة ، أى شيء كان؟ فذهب الكوفيون إلى أنه كان فى الأصل لاه ، ثم أدخل فيه الألف واللام فصار الله.

وقال البصريون : كان فى الأصل إله ثم دخل عليه الألف واللام فصار الإله ، فاجتمع فيه همزتان وبينهما حرف ساكن ، والساكن لا يحجز حجزا حصينا فصار كأنه اجتمع فيه همزتان ، ومن شأن العرب إذا اجتمع همزتان حذفت إحداهما ، ولم يجز حذف الأولى لأنها مجتلبة لسكون اللام ، فحذفت الثانية ، فاجتمعت لامان ، فأدغمت إحداهما فصار الله.

وليس هذا موضع البسط فيه ، فاقتصرنا على اليسير منه.

أقوال شيوخ الصوفية فى معنى الاسم الجليل (الله):

فأما أقاويل شيوخ الصوفية فى معنى هذا الاسم فكثيرة ، وأكثرها يحتاج إلى تفسير وبيان لكونه بوصف الزمن ونحن نذكر منه طرفا على وجه الإيضاح.

فمن ذلك ما حكى عن الشبلى أنه قال : ما قال أحد الله سوى الله ، فإن من قاله قاله بحظ ، وأنى تدرك الحقائق بالحظوظ؟.

والإشكال فى هذه الحكاية فى قوله : قال أحد الله سوى الله ، وتفسير ذلك ما قاله مقترنا به : أن كل من قاله قاله لحظ ، فعلم أنه أراد به أن ذكر الخلق لله لا يشبه ذكر الله لله ، والشيء الّذي يقل قدره يعد لا شيئا بالإضافة إلى ما له قدر.

وقال أبو سعيد الخراز : ومنهم من جاوز حد نسيان حظوظ نفسه ووقع فى نسيان حظه من الله ونسيان حاجاته إلى الله ، فلو تكلمت جوارحه وأعضاؤه ومفاصله لقالت : الله الله.