الصفحه ٣٠٥ : سبحانه على نفسه فى استيفاء حقوقه ولوازمه
واقتضاء أوامره وفرائضه ، فيكون خصمه سبحانه على نفسه ليلا ونهارا
الصفحه ٣٠٩ :
ولا مستعين بجيش
وعدد ، إن أراد إهلاك أحد أهلكه بيده حتى يخرج على نفسه فيتلف نفسه ، إما خنقا
وإما
الصفحه ٣٢٩ : نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ) (١).
وإذا علم العبد
أنه سبحانه حي ، وعلم أنه تعالى حي لا يموت وقديم لا يجوز عليه
الصفحه ٣٤٥ : :
السباق السباق
قولا وفعلا
حذر النفس حسرة
للسبوق
سمعت الدقاق يقول
فى يوم عيد ، وقد
الصفحه ٣٦٠ : ما كره
منهم ، وليس كراهيته ككراهة الخلق من نفور النفس ولحوق المشقة ، وإنما معناه ذمه
لما كرهه وذم
الصفحه ٣٨١ : عمر الصبى إلى نفسه ، فإذا
بامرأة كاشفة عن رأسها تولول ، وتقول : يا بنياه ، فقال رسول
الصفحه ٣٨٧ : أبواب الجنة ، حيثما ذهب
الخلق الحسن جذبته السلسلة إلى نفسها فتدخله من ذلك الباب الجنة ، والخلق السوء
طوق
الصفحه ٣٨٩ : أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ) (٣) وقال أبو عثمان الحيرى : من أمر السنة على نفسه قولا وفعلا
نطق بالحكمة ، ومن أمر الهوى
الصفحه ٣٩٥ : : (وَنَفْسٍ وَما سَوَّاها (٧) فَأَلْهَمَها
فُجُورَها وَتَقْواها) (٣).
وأمارة من يرشده
الحق لإصلاح نفسه أن
الصفحه ٣٢ : .
__________________
(١) فلا يحل دمه
وماله إلا بثلاث : زنى بعد إحصان ، أو قتل النفس المحرم قتلها بغير حق ، أو التارك
لدينه
الصفحه ٣٦ : عليه كليلة القدر والاسم الأعظم ، ومنه من استأثر الله نفسه بعلمه
كوقت الساعة.
فالاسم الأعظم هو
أعظم
الصفحه ٥١ :
المنزلة.
والذكر يثقل الميزان ، ويريح النفس ،
وهو الكلام بأحب الكلام إلى الله ، ومن الذكر الاستغفار ، وهو
الصفحه ٥٥ : بزمان ومقدار ، المريد لا
بتوطين نفس ، المبدئ المعيد ، لا لدفع نقص أو جلب أنس ، السميع لا بإصغاء ، البديع
الصفحه ٦١ :
فصل
«من عرف اسم ربه نسى اسم نفسه»
بل من صحب اسم ربه
تحقق بروح أنسه ، قبل وصوله إلى دار قدسه
الصفحه ٦٧ :
المنع من ذلك ،
وهو حقيقة الظلم ، فمن صرف قلبه عن الأغيار وشغل فكره بالرسوم والآثار ووسم نفسه
بخدمة