(المبدئ) : الّذي أنشأ الأشياء واخترعها ابتداء.
(المعيد) : هو الّذي يعيد الخلق بعد الحياة إلى الممات ، وبعد الممات إلى الحياة.
(الواجد) : هو الغنى الّذي لا يفتقر ، وهو من الجدة والغنى.
(الواحد) : هو الفرد الّذي لم يزل وحده ، ولم يكن معه آخر ، وقيل : هو المنقطع القرين والشريك.
(الأحد) : الفرد ، والفرق بين الواحد والأحد أن أحدا بنى لنفى ما يذكر معه من العدد ، فهو يقع على المذكر والمؤنث ، يقال : ما جاءنى أحد ، أى لا ذكر ولا أنثى ، وأما الواحد فإنه وضع لمفتتح العدد ، تقول : جاءنى واحد من الناس ، ولا تقول فيه جاءنى أحد من الناس ، فالواحد بنى على انقطاع النظير والمثل ، والأحد بنى على الانفراد ، والوحدة عن الأصحاب ، فالواحد منفرد بالذات ، والأحد منفرد بالمعنى.
(الصمد) : هو السيد الّذي يصمد إليه الخلق فى حوائجهم أى يقصدونه.
(المقتدر) : مفتعل من القدرة ، وهو أبلغ من قادر.
(المقدم) : الّذي يقدم الأشياء فيضعها فى مواضعها.
(المؤخر) : الّذي يؤخرها إلى أماكنها ، فمن استحق التقديم قدمه ، ومن استحق التأخير أخره.
(الأول) : هو السابق للأشياء كلها.
(الآخر) : الباقى بعد الأشياء كلها.
(الظاهر) : هو الّذي ظهر فوق كل شيء وعلاه.
(الباطن) : هو المحتجب عن أبصار الخلائق.