الصفحه ٣٠٦ :
اتّصال سلاسل أسانيد المشايخ
في مدرسة أهل البيت (ع) بهم
في سبيل هذه
المعرفة ندرس أولا بعض مصطلح
الصفحه ٣٢٥ :
الفصل الثاني
تقويم كتب الحديث بمدرسة أهل البيت (ع)
الصفحه ٣٢٨ :
الحديثين : أن يكون عدد الأئمة من أهل البيت ثلاثة عشر : الإمام علي مع اثني عشر
إماما من ولده.
بينما نقل
الصفحه ٣٤٠ :
مقاييس العلماء لمعرفة الحديث
هكذا وضع أئمة أهل
البيت قواعد لمعرفة صحيح الحديث من سقيمه ، واتخذها
الصفحه ٣٤٢ : الّتي نقلناها عن الأئمة قبل هذا.
ومع كلّ ذلك فانّ
الحوزات العلمية بمدرسة أهل البيت لم توصد باب البحث
الصفحه ٣٤٣ :
وبذلك حافظت على
الأحكام الإسلامية من الضياع ، وتسلسلت أسانيدها إلى أئمة أهل البيت (ع) ، ومنهم
إلى
الصفحه ٣٤٨ : أهل البيت (ع).
(٢) بترجمته في تاريخ
بغداد : النعمان بن ثابت بن زوطي ، وكان زوطي مملوكا لبني تيم الله
الصفحه ٣٥١ : وحسانها ، ولعلّ في العلماء بمدرسة أهل البيت
من لم يسمع بأسماء كتبهم في صحاح الاحاديث وحسانها فضلا عن
الصفحه ٣٥٨ :
يتّجه إلى روايات مدرسة الخلفاء فيها وليس إلى روايات مدرسة أهل البيت. وإليك ثبتا
بذلك فيما يأتي.
الصفحه ٣٥٩ :
انتشار أحاديث مدرسة الخلافة
لدى أتباع مدرسة أهل البيت
أوردنا في الجزء
السابع من «نقش ائمه در
الصفحه ٣٦١ : البيت لا تتسالم على صحة كتاب عدا كتاب الله جلّ
اسمه ، وانّ المؤلفين منهم قد يوردون في غير الكتب الفقهية
الصفحه ٣٦٢ : الله (ص) أو أحد الائمة من أهل بيته (ع) ،
وقد نقل فيه الشيخ الكليني أقوالا عن أشخاص أمثال :
أ ـ هشام
الصفحه ٣٦٣ : أحاديثهم في الكافي بالنبيّ والائمة من أهل بيته لتكون
أقوالهم أحاديث صحيحة.
__________________
(١) معجم
الصفحه ٣٦٩ : أعتى وأطغى من فرعون! فانّ فرعون لم يأمر بهدم بيت
عبادته كما فعل خليفة المسلمين يزيد وعبد الملك. هكذا
الصفحه ٣٧٤ :
أعدّ الله ورسوله
الامّة في الآيات والأحاديث الآنفة لتنظر إلى أهل البيت عامّة بعد رسول الله