الصفحه ٦٣ : ، ويطوف ويأتي حسينا في من يأتيه ، ويشير عليه بالرأي ، وهو أثقل خلق الله
على ابن الزبير ، قد عرف انّ أهل
الصفحه ١٢٦ : !
قال : كلّا! إنّي أقدم على ربّ رحيم ، وشفيع مطاع ، من هذا؟ قال له أصحابه : هذا
ابن حوزة. قال : ربّ حزه
الصفحه ٢٠٧ : : ثمّ ردّ
إلى دمشق (٣).
خطبة السجاد (ع)
في مسجد دمشق :
وفي فتوح ابن أعثم
ومقتل الخوارزمي : انّ يزيد
الصفحه ١٦٧ : ، فكونوا في أمر دنياكم أحرارا ذوي أحساب ، امنعوا
رحلي وأهلي من طغامكم وجهالكم! فقال ابن ذي الجوشن : ذلك لك
الصفحه ٩٢ : قام فجاءه حتى دخل عليه ، فسلّم وجلس ، ثمّ دعاه إلى الخروج معه ، فأعاد إليه
ابن الحرّ تلك المقالة
الصفحه ١٣٤ : ، وإن سيف ابن حضير لثابت في رأسه فكأنّي انظر إليه ينضنضه من رأسه ،
وحمل عليه رضيّ ابن منقذ العبديّ
الصفحه ١٥٧ : ابن الدعي (٤)
وروى الطبري عن
حميد بن مسلم ، قال : خرج إلينا غلام كأن وجهه شقّة قمر في يده
الصفحه ٢٣٠ : أصحاب
ابن الزبير فيه قول كثير ، حتّى أرادوا اكراهه على ذلك ، فخرج إلى مكّة وكان هذا
أوّل ما هاج الشرّ
الصفحه ١٥١ :
ثم حمل فقاتل حتّى
قتل.
غلام يتيم :
ثم خرج من بعده
شابّ قتل أبوه في المعركة ، وكانت أمّه عنده
الصفحه ٣٩٢ : كنتم في شكّ من هذا القول أفتشكّون
أنّي ابن بنت نبيّكم؟ فو الله ما بين المشرق والمغرب ابن بنت نبيّ غيري
الصفحه ١٢١ : !
ويقتلان أماثلكم وقرّاءكم أمثال حجر ابن عدي وأصحابه وهانئ بن عروة وأشباهه.
قال : فسبّوه
واثنوا على عبيد
الصفحه ٢٩٥ : (١).
ثالثا ـ الشيخ الطوسي إلى ابن فضال
بسلسلة ثالثة غير سلسلة الكليني :
روى الشيخ الطوسي
: عن الشيخ المفيد
الصفحه ٢٧٣ : الكليني
في «باب آخر» من كتاب الديات وقال : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن فضّال.
ومحمّد بن عيسى ، عن
الصفحه ٣٧ :
كرب وبلا (٢).
د ـ عن شقيق بن سلمة :
في معجم الطبراني
، وتأريخ ابن عساكر ، ومجمع الزوائد ، وغيرها
الصفحه ١٢٢ : الأيدي! قال : أفما لكم في واحدة من الخصال التي عرض عليكم رضى؟! قال عمر بن
سعد : أما والله لو كان الأمر