الصفحه ١١٣ :
في وجه واحد ، فقالوا : والله لا نفارقك ، ولكن أنفسنا لك الفداء ، نقيك بنحورنا ،
وجباهنا وأيدينا فإذا
الصفحه ٧٣ : ، وتاريخ الإسلام للذهبي ٢ / ٣٤٣.
(٢) في الطبري وابن
الاثير ، وابن كثير تتمة للخبر السابق.
(٣) تاريخ ابن
الصفحه ١٥٥ :
وفتية بادوا على
دين النبي(٣)
قال الطبري : ثم
إن عمرو بن صبيح الصدائيّ رمى عبد الله بن مسلم ابن
الصفحه ٢٤٢ : إذا لشقيّ (١).
وفي فتوح ابن أعثم
، أن مسلم بن عقبة قال في وصيته للحصين بن نمير : فانظر أن تفعل في
الصفحه ٢٤٧ : ٢ / ٨٤٤ ـ ٨٤٥ ، وابن كثير ٨ / ٣٢٩. وليس فيه كلمة (خطّارة) وانما نقلناها
من الأخبار الطوال ص ٣١٤.
الصفحه ٥٠ : الله ابن
زياد البعث الذي بعثه إلى الحسين بن عليّ وأصحابه ، قال : كنت فيهم في الخيل التي
بعث إليهم
الصفحه ٣٩٧ : والدار الآخرة.
وجيش الخليفة
يفعلون في سبيل رضا يزيد وابن زياد وكسب الذهب والفضة.
وقد أقرّ الخليفة
الصفحه ٤٠ : الطبراني :
القتير : الشيب (١).
١٠ ـ روايات عائشة
:
أ
ـ عن أبي سلمة بن
عبد الرحمن في تاريخ ابن عساكر
الصفحه ٢٢ : .
قال المؤلّف : لست
أدري أكان هذا الحوار من سبط النبي مع معاوية وحوار ابن الزبير وابن عمر معه في
مجلس
الصفحه ٤٩ : يدخلون
الجنّة بغير حساب (٣).
٢ ـ رواية أبي عبد
الله الضبي :
في طبقات ابن سعد
، وتاريخ ابن عساكر
الصفحه ٣٨ : التربة دما فاعلمي أن ابني قد قتل ، قال : فجعلتها
أم سلمة في قارورة ، ثم جعلت تنظر إليها كل يوم وتقول
الصفحه ٣٥ :
٨ ـ حديث أبي
إمامة :
في تاريخ ابن
عساكر ، والذهبي ومجمع الزوائد ، وغيرها ، واللفظ للأوّل ، عن
الصفحه ١٩٧ :
القربى يا شيخ ، ولكن هل قرأت هذه الآية : (وَاعْلَمُوا
__________________
(١) في تاريخ ابن
أعثم
الصفحه ٣١١ :
في روايته.
والرابع يقول :
سمعت منه روايات يسيرة في دار ابن همام وليس لي منه اجازة.
* * *
من كلّ
الصفحه ٢٩١ : في رجاله عن التلعكبري انه قال : سمعت منه أحاديث يسيرة في دار ابن همام وليس
لي منه اجازة. وفي جامع