الصفحه ٤٠٢ : (ص) من كتب في مقابل من
كان يفتي برأيه مثل الحكم ابن عتيبة فانّه اختلف مع الإمام الباقر (ع) في شيء فقال
الصفحه ٣٢٨ : هذه
الرواية عن الكافي المفيد في الارشاد ، والطبرسي في إعلام الورى ولفظهما كما يلي :
الاثنا عشر الأئمة
الصفحه ٣٦٠ :
(ت : ١٢٤٥ ه).
وانّ ابن طاوس (ت
٦٦٤ ه) اعتمد في كتاب دعائه «المجتنى» على رواية نقلها من تاريخ
الصفحه ١٦ : وفسد تمرهم (٢) ، أو انّه رفع زوجته عائشة لتنظر إلى رقص الحبشة بمسجده (٣) ، أو انّه أقيم مجلس الغناء في
الصفحه ٨٩ :
مع أنفسكم ، وأهلي
مع أهليكم فلكم فيّ أسوة ، وان لم تفعلوا ونقضتم عهدكم وخلعتم بيعتي من أعناقكم
الصفحه ٢٨٨ :
اجازة ...
وقال الشيخ الطوسي
في ترجمته : له كتاب أخبرنا به عدّة من أصحابنا ... وذكر الأردبيلي
الصفحه ٣٧٩ : تخرج من الجماعة وتفرّق بين هذه الامّة! قال ذلك في ظرف قال له ابن عمر :
اتّق الله ولا
تفرّق جماعة
الصفحه ١٩٢ :
منهما في الطريق كلمة حتّى بلغوا.
وفي فتوح ابن أعثم
: قال : دعا ابن زياد زحر بن قيس الجعفي ، فسلّم
الصفحه ٢٣٢ : ، وانظر علي ابن الحسين فاكفف عنه واستوص به خيرا وادن مجلسه فانّه لم يدخل
في شيء ممّا دخلوا فيه ، وأمر
الصفحه ١٠٦ :
مخاطبته الناس
كلمة بالمدينة ولا بمكّة ولا في الطريق ولا بالعراق ولا في عسكر إلى يوم مقتله
إلّا وقد
الصفحه ١٨٣ : ويتأسّفون ، وقد وضعوا أيديهم في أفواههم. قال : ونظرت إلى شيخ من أهل
الكوفة كان واقفا إلى جنبي ، قد بكى حتّى
الصفحه ٣٩٦ : قطعوا
رءوسهم واقتسموها في ما بينهم وحملوها على أطراف الرماح؟!
إنّهم فعلوا ذلك
من أجل أن يبلغ ابن زياد
الصفحه ٦٩ : استعدّ بعد تسلّمه كتاب سفيره مسلم ـ الآنف
الذكر ـ للتوجّه إلى العراق ، ولمّا علم ابن الزبير بقصده قال له
الصفحه ٤٢٤ : ...................................................... ٤٢
١٢ ـ رواية سعيد
بن جمهان................................................... ٤٣
١٣ ـ روايات ابن
الصفحه ٥٨ : نبيّك محمّد (ص) وأنا
ابن بنت نبيّك وقد حضرني من الأمر ما قد علمت ، اللهم إنّي أحبّ المعروف وأنكر
المنكر