الصفحه ٨٧ : حسين بن محمد المروزي به ، ورواه ابن جرير ، وابن أبي حاتم
من حديث حسين بن محمد به ، إلا أن ابن أبي حاتم
الصفحه ١٥ : الحسين القرشي البكري الطبرستاني الأصولي ، المفسّر كبير الأذكياء والحكماء
والمصنّفين ، ولد سنة أربع
الصفحه ٢٨ : نَضِجَتْ
جُلُودُهُمْ بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً غَيْرَها) (٧). يفيد أن يكون المثاب والمعاقب باللّذّات الحسيّة
الصفحه ٣٨ : وبالغ بعضهم جهلا حتى قال الجلد والقرطاس قديمان فضلا عن الصحف وهذا قول
باطل بالضرورة (١) ، ومكاثرة للحسّ
الصفحه ٥٩ : بن
عمر بن الحسين القرشي البكري الطبرستاني الأصولي المفسّر كبير الأذكياء والحكماء
والمصنّفين ، ولد سنة
الصفحه ٨٠ : بن أبي مريم وهو ضعيف. ا. ه.
(٤) أبو مدين شعيب بن
حسين الأنصاري أصله من «حصن قطنيانة» قرية تابعة
الصفحه ٨٦ : الأسماء والصفات ص ٣٢٦ ـ ٣٢٧
، والنسائي في الكبرى كما في تحفة الأشراف ٤ / ٤٤٠ كلهم من طريق حسين بن محمد
الصفحه ١٠٧ : الجاهلية
والتأديب في اليتم
وما أحسن قول حسان
رضي الله تعالى عنه :
لو لم يكن فيه
آيات
الصفحه ١٢٧ : ، والديلمي ٢٨١٢ ، والقضاعي في مسند الشهاب ١٠٤٩ ،
والخطيب في تاريخه ٢ / ٢٢٧ ، وفيه محمد بن محمد بن حسين بن
الصفحه ١٣٩ : الفرائض وكتاب القراءة.
(٤) هو محمد بن علي
بن الحسين بن بشير المؤذّن المعروف بالحكيم الترمذي ، المحدّث
الصفحه ١٥٥ : ، أبو علي الروذباري من
كبار الصوفية ، سكن مصر ، وكان من أهل الفضل والفهم ، وله تصانيف حسان في التصوّف
الصفحه ١٧٠ : .
(٨) هو محمد بن أحمد
بن حمزة المشتهر بالسيد أبي شجاع كان في عصر ركن الإسلام علي بن الحسين السعدي
بسمرقند
الصفحه ١٧٧ :
____________________________________
كما في الحديث «أن السخي قريب من الله والبخيل
بعيد من الله» (١) (من طريق طول
المسافة) أي الحسّيّة
الصفحه ١٩٨ : المنزلة
المعنوية وبين المرتبة الحسّيّة مع أنه أورد ما جاء في الأثر إذ أحبّ أحدكم أن
يعرف كيف منزلته عند
الصفحه ٢٠٦ : رضي الله عنهم (٢) ، وقد ورد أن فاطمة رضي الله عنها سيدة نساء أهل الجنة (٣) والحسن والحسين سيّدا شباب