الصفحه ١٩١ : ، ويدفنونه (٦) على ما رواه الطيالسي في مسنده ، وروى غيره أنه يدفن بين
النبي صلىاللهعليهوسلم والصدّيق رضي
الصفحه ٢٠٠ : صلىاللهعليهوسلم بقوله على ما رواه الترمذي أن إبراهيم خليل الله ألا وأنا
حبيب الله (٢) فبقي الباقي على عمومه
الصفحه ٢١٠ : النقاية ، ولفظه : في الجامع الصغير
على ما رواه أحمد ، والشيخان ، والترمذي ، وابن ماجة ، عن أبي موسى ، رضي
الصفحه ٢١٦ : صلىاللهعليهوسلم أنه قال : «رأيت ربي في أحسن صورة» (٣). وفي رواية في صورة شاب (٤) ، فقال الإمام الرازي في تأسيس
الصفحه ٢٢٨ : عند أبي حنيفة ومالك وأحمد رحمهمالله في رواية لأنه محدث لم ترد به السّنّة ، وقال محمد بن
الحسن وأحمد
الصفحه ٢٤٠ : عنه رواه أبو يعلى الموصلي من رواية ليث بن أبي سليم ، فهو حديث
حسن به. انظر مجمع الزوائد ١٠ / ٢٢٣ و ٢٢٤
الصفحه ٢٧٤ : رحمهمالله : لا يستتاب من تكرر منه كالزنديق ، ولنا في الزنديق
روايتان في رواية : لا تقبل توبته كقول مالك
الصفحه ٢٧٦ : بيّنته في شرح شرح النخبة ونخبته هنا
أنه إما متواتر ، وهو ما رواه جماعة لا يتصوّر تواطؤهم على الكذب ، فمن
الصفحه ٢٩١ : عليه الصلاة والسلام : «المؤمن من
__________________
(١) البقرة : ١٣٦.
(٢) رواه بنحوه
البزار كما
الصفحه ٢٩٦ : يكون كفرا ، وقد عثرنا على
رواية أبي حنيفة رحمهالله أن الرضاء بكفر الغير كفر من غير تفصيل ، ويحتمل أن
الصفحه ٨ :
لا تجتمع على
الضلالة (١) على ما ورد عنه عليه الصلاة والسلام ، وفي رواية : عليكم
بالسواد الأعظم
الصفحه ١٣ : تجوز خلف المبتدع وعرضت هذه الرواية على أستاذي فقال :
تأويله انه لا يكون غرضه إظهار الحق ، والذي قاله
الصفحه ٢٧ :
وملائكته وكتبه
ورسله
____________________________________
رواية أخرى حتى
يقولوا لا إله إلا
الصفحه ٣٢ : سير أعلام النبلاء ١٠ / ٥٩٥. وقوله هذا : رواه الذهبي في كتابه العلو ص
١١٦ ، وهو في شرح السّنّة للالكائي
الصفحه ٦٨ : رواه مسلم : «إن
قلوب بني آدم كلها بين إصبعين من أصابع الرّحمن كقلب واحد يصرّفه كيف يشاء» (٤). وكقوله