الصفحه ١٣٥ : إغواءه (٣) فإنه رئيس أرباب الضلالة كما أن نبيّنا صلىاللهعليهوسلم رئيس أصحاب الهداية ، فالأول من
الصفحه ٣٢ :
__________________
(١) الشورى : ١١.
(٢) هو نعيم بن حماد
الخزاعي المروزي ، أبو عبد الله ، أول من جمع المسند في الحديث. كان من
الصفحه ٦٤ : نفوه عنه بأبلغ وجه
منه فالكناية أبلغ في باب الرعاية والتلويح أولى من التصريح ، أو يقال : الكاف
ثابتة
الصفحه ٢٠٦ : يدخل النار أحد ممّن بايع تحت الشجرة (٦).
وبالجملة
فالسابقون الأوّلون من المهاجرين والأنصار أفضل من
الصفحه ٨٩ : القدري ، كبير المعتزلة ، وأولهم ، أبو عثمان البصري. قال ابن
علية : أول من تكلّم في الاعتزال واصل الغزال
الصفحه ١٨١ : الأول من الحنفية دون الفريق الثاني منهم. والأشاعرة
وإذا لم يكن مخاطبا بالإسلام عند هؤلاء فأسلم أي وحّد
الصفحه ٣٠٨ : عليهم صوم
رمضان لا يكفر.
ولعلّ الفرق أن
الأول من المجمع على حرمته في جميع الكتب ، وعند سائر الرّسل
الصفحه ١١٩ : أولى من أن يقال الإيمان
هو التصديق والإقرار ، لأن التصديق الناشئ عن التقليد دون التحقيق مختلف في قبوله
الصفحه ١٠٢ : الحديث تأويلات.
أولها
: أن الله تعالى
أطلع نبيّه صلىاللهعليهوسلم على ما يكون في أمته من بعده من
الصفحه ٢٩ : الجاني فكبر ضرس
الكافر بمنزلة ورم أعضائه.
وفي شرح المواقف (١) الأجزاء الأصلية هي الأجزاء الباقية من أول
الصفحه ٢٤٨ : ٩ / ٢٤٤ من حديث جابر بن عبد الله.
وقد تفرّد به شعيب بن أيوب عن معاوية عن هشام ... قال الصابوني : وبلغني
الصفحه ١٢٣ : ».
(١) أخرجه الدارقطني
٢ / ٥٧ ، ومن طريقه البيهقي ٤ / ١٩ من رواية ابن وهب ، حدّثنا معاوية بن صالح عن
العلاء بن
الصفحه ٢١٨ : إنما يكون فيما هو غير معقول المعنى
، وما نحن فيه ليس من ذلك المبنى ، ولذا ترك التعبّد في شرح المقاصد
الصفحه ٢٦٧ : صحيحة
فإنه بتلك التوبة والاعتقاد به يكون مذنبا بذنب أعظم من الأول نعوذ بالله من ذلك
ومن جميع المهالك
الصفحه ٨٦ : بن سنان أبو فروة الرهاوي وقولهما أولى بالصواب من قول مالك. قال ابن كثير :
الظاهر أن مالكا إنما أسقط