الصفحه ٦٣ : الطبقة الأولى من شعراء الجاهليات التي
اجتمع عليها أهل النقد بأنها أشعر شعراء العرب. قتل سنة ٥٤٥ م. راجع
الصفحه ١١٥ : قوله تعالى : (وَالسَّابِقُونَ
الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ) (٤). إلى أن قال تعالى
الصفحه ٧ : عاصم في السنة ٢ و ٦٥ كلهم من حديث معاوية وهو
حديث صحيح بما قبله ، وله شاهد آخر من حديث أنس عند ابن ماجة
الصفحه ١٣٢ : الشرعية خير من كشف العلم بالأمور الكونية مع أن عدم الأول ونقصانه
مضرّة في الدين بخلاف عدم الثاني ، بل ربما
الصفحه ٢١٢ : وضلالة وجهالة ، فقد قال حجة الإسلام : إن قتل
هذا أولى من مائة كافر ، وأما قوله عليه الصلاة والسلام : «إذا
الصفحه ٢٠٠ : لمناسبة بين المحبّ والمحبوب ، وأنه لا مناسبة بين القديم والمحدث توجب المحبة
، وكان أول من ابتدع هذا في
الصفحه ١٩٥ : فخر ، وما من نبي يومئذ آدم فمن سواه
إلا تحت لوائي ، وأنا أول من تنشقّ عنه الأرض ، ولا فخر ، وأنا أول
الصفحه ١٦ : ما اشتغلت به. وقال عند موته : لقد خضت البحر الخضمّ وخليت أهل
الإسلام وعلومهم ودخلت في الذي نهوني عنه
الصفحه ١٨٤ : لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كانُوا أُولِي
قُرْبى مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحابُ الْجَحِيمِ). أي بأن
الصفحه ١١٢ : ولا الأعمش ولا أبو معاوية حدّث به وكلّ من حدّث بهذا
المتن فإنما سرقه من أبي الصلت هذا وإن أقلب إسناده
الصفحه ٢٩٤ : جميع الأقوال والعمل في المطلّقة بالثلاث بقول سعيد بن المسيب رضي
الله عنه أولى من قبح هذه الأحوال ، ثم
الصفحه ١٦٦ : : ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم ، وأكون أول
من يجوّز من الرّسل بأمته ولا يتكلم يومئذ إلا الرّسل ، وكلام
الصفحه ٢٢١ : ، وهذا أولى من تفسيره بما يتغذى به الحيوان لخلوّه
عن معنى الإضافة إلى الله تعالى مع أنه معتبر في مفهوم
الصفحه ٢٣٢ : ، أو أرفق كأنه قال هذا حق وغيره
أحق ، وفيه إيماء إلى أن ترك الأولى من الأنبياء عليهمالسلام بمنزلة
الصفحه ١٥٤ : ، وسرّها هذه الكلمة (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) فالأول تبرؤ من الشرك ، والثاني تبرؤ من الحول