الصفحه ٢٥٢ :
____________________________________
وعثمان وغيرهم ،
ثم اختلف هؤلاء هل يستتاب أم لا وهل يكفر
الصفحه ٦٩ :
____________________________________
هل من مزيد حتى
يضع فيها ربّ العزة قدمه فينزوي بعضها إلى بعض
الصفحه ٢٢٩ : الدليل القطعي لا ينافي ترجيح أحد الطرفين بالدليل الظني
، ونقل القونوي أنه سأل الرستغني عن الملائكة هل لهم
الصفحه ١٨٥ : بنات رسول الله صلىاللهعليهوسلم ورضي الله عنهنّ) ، وفي نسخة تقديم رقية على زينب بناء على
اختلاف في أن
الصفحه ١١٩ : أولى من أن يقال الإيمان
هو التصديق والإقرار ، لأن التصديق الناشئ عن التقليد دون التحقيق مختلف في قبوله
الصفحه ٧٧ : باطل لأنّا نفرّق بين حركة البطش وحركة الرعش ، ونعلم أن
الأول باختياره دون الثاني لاضطراره ، فإن قيل بعد
الصفحه ١٤٦ : البصر خلقة ، أو فساد في الجفون بلا وجع ، أو أن
يبصر بالليل دون النهار ، وفي يوم غيم دون صحو.
(٦) وقال
الصفحه ١٢٧ :
عليها. وما كان من السيئات دون الشرك والكفر ولم يتب عنها صاحبها حتى مات مؤمنا
فإنه في مشيئة الله تعالى إن
الصفحه ١٠٠ : أكبر الكبائر ولكونه سبحانه : (لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ
وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشا
الصفحه ٢٣٣ : سواد الجسم مثلا انتهى.
وقد يجاب بأنه
يلزم منه أن من هو أطول عمرا من الأنبياء والأولياء يكون إيمانه
الصفحه ١٥٧ :
والإيمان في ذلك
ويتفاوتون فيما دون الإيمان في ذلك كله
الصفحه ٢٣١ : فلك حسنة (٢) ، ثم الدليل على أن المجتهد قد يخطئ. قوله تعالى : (فَفَهَّمْناها
سُلَيْمانَ) (٣). أي دون
الصفحه ١٥٨ : كَثِيرٍ) (٥). ولقوله تعالى : (وَيَغْفِرُ ما دُونَ
ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ) (٦). أي ما دون الشرك صغيرا أو كبيرا
الصفحه ٢٢٣ : أم لا لدخولها تحت قوله تعالى : (وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ
يَشاءُ) (١). ولقوله تعالى : (لا
الصفحه ١٢٥ : اللهَ لا
يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ) (٥) من غير توبة وإلا فهو