الصفحه ١٤٠ : : أن المعدوم مستحيل الرؤية ، وكذا
المفسّرون ذكروا أن المعدوم لا يصلح أن يكون مرئي الله تعالى ، وكذا قول
الصفحه ٢٢١ :
____________________________________
فغاية في المكابرة
ونهاية في العناد.
ومنها : أن الحرام
رزق
الصفحه ٢٢٤ : في الدلالة على مطلوبهم ، ولا يخفى أن
حمل (كبائر ما تنهون عنه) على الكفر على كلّ من الوجهين المذكورين
الصفحه ٢٦٨ : وتركه في ذلك الوقت ، ففائدة هذا القيد
أن العزم على الترك ليس مطلقا حتى يتصوّر ممّن سلب قدرته وانقطع طمعه
الصفحه ٣٣٣ :
الاعتقاد عليه............................................. ٢٢
يجب على المكلّف أن
يقول آمنت بالله وملائكته
الصفحه ٢٦ :
يجب أن يقول آمنت
بالله
____________________________________
كما يشير إليه
قوله تعالى : (اللهُ
الصفحه ٣٦ :
____________________________________
إن الكلام لفي
الفؤاد وإنما
جعل اللسان
الصفحه ٣٧ :
____________________________________
للمعدوم وبه يوجد
، أو خطابا للموجود بعد ما وجد لا جائز أن
الصفحه ٤٣ : ...
____________________________________
شبهتهم على أن
تعلق وجود العالم بخطاب «كن» عند الأشعري ، فكان تكوينا وهو أزلي فيكون مناقضا. (فالتخليق
الصفحه ٦٣ :
____________________________________
الله تعالى : (إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ) (١). وهذا
الصفحه ١٩٨ :
____________________________________
والجواب أنه ذكر
الشيخ الإمام ابن عبد السلام في كتاب حلّ
الصفحه ٢١٧ : وعيّنت صوابه في المرقاة شرح المشكاة.
ومنها : أن
المقتول ميت بأجله ووقته المقدّر لموته فقد قال الله
الصفحه ٢٢٨ : في رواية : لا يكره لما روي عن ابن عمر رضي الله عنه أنه أوصى أن يقرأ
على قبره وقت الدفن بفواتح سورة
الصفحه ٢٤٤ :
____________________________________
ثم التحقيق أن
للعبد مقامين أحدهما قيامه بظاهر الشريعة
الصفحه ٢٨٢ : تصوير مسألة
الأمر للشيء فهو أن صاحب الطعام يقول لمن حضر : بسم الله ، وهذه المسألة كثيرة
الوقوع في هذا