الصفحه ٣٢٦ : . نعرف الله تعالى حق معرفته كما وصف الله نفسه
في كتابه بجميع صفاته ، وليس يقدر أحد أن يعبد الله تعالى حقّ
الصفحه ٤٤ : فأحببت أن أعرف فخلقت الخلق لأعرف» (١). يعني وليترتب على المعرفة ما أراد لهم من المثوبة والقربة
لا لأنه
الصفحه ١١٩ : الإيمان هو المعرفة والإقرار بالله ورسوله وبما جاء
من عنده جملة على ما ذكره البرهوني في كتاب الشجرة ، وهو
الصفحه ٢٤٨ :
____________________________________
قليل الفهم ، أو
المعرفة ، أو لا يكون طالبا للحق بل للغلبة
الصفحه ٢٩٤ : حكمنا بإسلامهما بالتبعية
، والآن بكفرهما لفقد التبعية ومعرفة دين فكأنهما مرتدّتان. أقول : قوله ومعرفة
الصفحه ٣٣٠ : في الضعفاء ، لابن عدي ، طبع دار المعرفة.
٣ ـ الضعفاء والمجروحين ، لابن حبان ، طبع دار الوعي حلب
الصفحه ٢٢ :
أصل التوحيد
____________________________________
(أصل التوحيد) أي
هذا الكتاب أساس معرفة توحيد
الصفحه ٦٨ : معرفة
كنه بقية صفاته فضلا عن معرفة كنه ذاته (وغضبه ورضاه صفتان من صفاته بلا كيف) أي
بلا تفصيل أنهما من
الصفحه ١٣٦ :
____________________________________
ظهوره على يد
المتنبي يوجب انسداد باب معرفة النبي فأما ظهوره على يد المتألّه فلا يوجب انسداد
باب معرفة
الصفحه ٢٤٥ : يضادّ التصديق
والمعرفة حقيقة ، لأن الشرع حكم ببقاء حكمهما إلى أن يقصد صاحبهما إلى إبطالهما
باكتساب أمر
الصفحه ٣١٩ : أي لكونه خلق للعبادة والمعرفة ولم يعرف ذلك كما في قوله تعالى : (وَما خَلَقْتُ
الْجِنَّ وَالْإِنْسَ
الصفحه ٣٢٩ : .
٩ ـ مسند الطيالسي ، بترقيم دار الباز ، طبع دار المعرفة.
١٠ ـ صحيح ابن حبان ، بتحقيق شعيب الأرناءوط ، طبع
الصفحه ٦ : ءة البسملة أول سورة
براءة ، وفرائد القلائد في تخريج أحاديث العقائد ، والمصنوع في معرفة الموضوع ،
وكشف الخدر
الصفحه ١٢ : أخرى (١٣) سوى نوع الكلام ، وتحقق أن الطريق إلى حقائق المعرفة من
هذا الوجه
الصفحه ٥١ : الدين بن عربي وإذا أطلقت معرفة فتعني القاضي أبو بكر بن العربي.
والمقصود هنا محيي الدين بن عربي وستأتي