الصفحه ٢٣٣ :
____________________________________
المثل بعد انعدام
الشيء لا يكون من الزيادة في شيء كما في
الصفحه ٢٥١ : نجم كذا ، واخرج لطلوع نجم كذا قلت
ولإبطال هذه الأشياء جعل النبي صلىاللهعليهوسلم صلاة الاستخارة
الصفحه ٢٧٦ : فيه إلا إن كان الكفر مختلفا فيه ،
وزاد في المحيط ، وقيل : إذا سكت القوم عن المذكر وجلسوا عنده بعد
الصفحه ٢٩٤ : مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ) (١). وبقوله عليه الصلاة والسلام : «حتى تذوقي عسيلته ويذوق
الصفحه ٣٢٣ :
يصحّ الاعتقاد عليه يجب أن يقول آمنت بالله وملائكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت
والقدر خيره وشرّه من
الصفحه ٣٢٦ :
حق ، وحوض النبي عليه الصلاة والسلام حق ، والقصاص فيما بين الخصوم بالحسنات يوم
القيامة حق وإن لم تكن
الصفحه ١٨٢ : بعوض ، أو جرم ، وإلا لكان جرما غير لائق بالحكمة
، ولذا أوجبوا أن يقتصّ لبعض الحيوانات من بعض. انتهى
الصفحه ٩٤ :
__________________
(١) الأنفال : ٤٦.
(٢) آل عمران : ٧٦.
(٣) آل عمران : ١٣٤.
(٤) البقرة : ٢٢٢.
(٥) المائدة : ١١٩.
(٦) آل
الصفحه ٢٩١ : الشيخ عبد
الله السندي في كتاب الكشف في مناقب أبي حنيفة رحمهالله تعالى عن موسى بن أبي بكر عن ابن عمر رضي
الصفحه ٣٦ : على
الفؤاد دليلا (١)
وقال عمر رضي الله
عنه : إني زوّرت في نفسي مقالة. والدليل على ثبوت الكلام
الصفحه ١٢٠ : بفناء الدار كلها واهية ومردودة فأثر عمر أخرجه عبد بن حميد من طريق
سليمان بن حرب ، حدّثنا حماد بن سلمة
الصفحه ١٤٩ : .
(٢) يوسف : ١٧.
(٣) آل عمران : ٨٣.
(٦) آل عمران : ٨٣.
(٧) آل عمران : ٨٣.
(٤) الحجرات : ١٤
الصفحه ١٦ : الاعتقاد ومبالغته في نصرة مذاهب الفلاسفة
والذبّ عنهم لكان هو الإمام ، توفي سنة ٥٤٨ ه. من تصانيفه «نهاية
الصفحه ٧٦ : جميع الأموال ، وقد كرر الإمام الأعظم رحمهالله ذكر الإرادة هنا تحقيقا لكونها صفة قديمة لله تعالى تخصّص
الصفحه ٨٠ : والخلاعة والضلالة لكان كافيا في استهجانه ومنابذته للدين. وقد
نقل شيخنا حافظ العصر ابن حجر في لسان الميزان