الصفحه ٢٠٨ : صلىاللهعليهوسلم : «فاطمة سيّدة نساء العالمين بعد مريم بنت عمران» (٦). ويؤيده أنه قال بعضهم بنبوّتها ، لكن حكى
الصفحه ٢٧٢ : المبين.
اعلم أن قدامة بن [مظعون]
(٤) شرب الخمر بعد تحريمها هو وطائفة وتأوّلوا قوله
الصفحه ٢٠٧ : بعض المتأخرين : الصحيح بل الصواب ما ذهب إليه أهل الكوفة لما
روي من مسلم من حديث عمر بن الخطاب رضي الله
الصفحه ١٢٧ : من حسنات يعملها الحاسد في اليوم الموعود (ولم
يبطلها) تأكيد لما قبلها وتأييد لتعلّق ما بعدها (حتى خرج
الصفحه ٢٧٣ : أنهم إن اعترفوا بالتحريم جلدوا ، وإن
أصرّوا على استحلالها قتلوا ، وقال عمر رضي الله عنه لقدامة : أخطأت
الصفحه ٣٣ : محتاجة إلى ظهور الغير هنا لك ، وكل محتاج إلى الغير فهو ممكن الوجود وقد
ثبت أنه واجب الوجود. قال الله
الصفحه ٦٢ : ) (٥). والنداء هو الكلام من بعد فسمع موسى عليه الصلاة والسلام
النداء من حافة الوادي ، ثم قال في البقعة المباركة
الصفحه ٩٠ : وبقوله تعالى : (أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لا يَخْلُقُ) ولأن العبد لو كان خالقا لأفعاله لكان عالما
الصفحه ٢٢٤ : في غاية البعد
إذ البلاغة تقتضي أن تجتنبوا الكفر لو جازته وموافقته لعرف البيان ، فالحق أن مدلول
الآية
الصفحه ٩٨ : ءَ لَهَداكُمْ أَجْمَعِينَ) (٣). والحاصل أن الاستطاعة صفة يخلقها الله عند اكتساب الفعل
بعد سلامة الأسباب والآلات
الصفحه ١١٦ : قبل فتنة عثمان وكذا بعدها.
ولقوله عليه الصلاة والسلام : «أصحابي كالنجوم بأيّهم اقتديتم اهتديتم
الصفحه ١٥٤ : ء ...
____________________________________
أحصي ثناء عليك
أنت كما أثنيت على نفسك» (١) ، وكان عليه الصلاة والسلام يستغفر بعد فراغ العبادة إيماء
إلى
الصفحه ١٢٥ : فاسقا بعد أن يخرج من الدنيا مؤمنا ، ...
____________________________________
الإفطار قوله
تعالى
الصفحه ٢٣٢ : اعلم أن للأنبياء عليهمالسلام أن يجتهدوا مطلقا وعليه الأكثر ، أو بعد انتظار الوحي
وعليه الحنفية واختاره
الصفحه ٢٨ :
والبعث بعد الموت
____________________________________
الله من غير نزاع
، (والبعث) أي الحياة