الصفحه ١٥٩ : ابن عباس
، والخطيب ، عن ابن عمر ، وعن كعب بن عجرة رضي الله تعالى عنهم ، فهو حديث مشهور
في المبنى ، بل
الصفحه ١٨٣ : النبي صلىاللهعليهوسلم : «وجبت» ، ومرّ بأخرى فأثنى عليها بشرّ فقال عليه الصلاة
والسلام : «وجبت». فقال
الصفحه ٢٦٨ : عمر وإسناده
حسن.
وله شاهد بمعناه عند أحمد ٥ / ١٧٤ ،
وصححه ابن حبان ٢٤٥٠ ، والحاكم ٤ / ٢٥٧ ، ووافقه
الصفحه ١١٢ : قصي القرشي الأموي ، وهو ذو النورين كما في نسخة لأنه تزوج بنتي النبي صلىاللهعليهوسلم ، وقال عليه
الصفحه ١٩٤ : السبكي في تأليف له لو مكث
الإنسان مدة عمره لم يخطر بباله تفضيل النبي على الملك لم يسأله الله عنه. انتهى
الصفحه ٦٣ : معرّفا لأنه مبلغ عن مرسله ، لأنه لم يقل
إنه قول ملك ، أو نبي فعلم أنه بلغه عمّن أرسله به لا أنه أنشأه من
الصفحه ١٣٢ : ، عن أبي أمامة أن النبي صلىاللهعليهوسلم
قال : «اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله». وعبد الله بن
الصفحه ٢٢١ : ، بل العبيد والإماء رزقا وعلى الوجهين الأخيرين من
أكل الحرام طول عمره لم يرزقه الله تعالى أصلا ، ويردّ
الصفحه ١٤٢ :
____________________________________
والإقرار وحده لا
يكون إيمانا ، لأنه لو كان إيمانا لكان
الصفحه ٢١٤ : في الإيمان ١ و ٢ و ٣ كلهم من حديث عمر بن
الخطاب.
(٧) لم أقف عليه بعد
بحث وهو موضوع على ابن عمر
الصفحه ٤٥ :
الكامل في ذاته وصفاته ، فلو حدث له صفة أو زال عنه نعت لكان قبل حدوث تلك الصفة
وبعد زوال ذلك النعت ناقصا
الصفحه ٨٥ : أكابر الأئمة وأكثر أهل السّنّة والجماعة ، وهو ما روي أن عمر رضي
الله عنه سئل عن هذه الآية فقال : سمعت
الصفحه ١٢ :
أيضا بأن ذلك لو
كان من الدين لكان أهم ما يأمر به رسول الله صلىاللهعليهوسلم ويعلم طريقه ويثني
الصفحه ١٦٨ :
عما قبل هذه الكلمة وما بعدها فإن الله تعالى قال : (فَلَمَّا
أَتاها نُودِيَ مِنْ شاطِئِ الْوادِ
الصفحه ٣١٠ :
____________________________________
أَشْرَكُوا) (١). وإنما تجوز المعذرة بالمشيئة بعد التوبة