الصفحه ١٠٥ :
ومحمد عليه الصلاة
والسلام نبيه ...
____________________________________
عن الأنبياء عليهم
الصفحه ١٣٠ : بالتحدّي ، وهي كرامة للولي وعلامة
لصدق النبي ، فإن كرامة التابع كرامة المتبوع ، والولي هو العارف بالله
الصفحه ١٧٨ : : (وَأَمَّا مَنْ خافَ
مَقامَ رَبِّهِ) (٢) الآية.
وقد أبعد شارح هنا
حيث قال : القرب والبعد يقع على المناجي لا
الصفحه ٨٦ : مؤمنين وخلق الكافرين كافرين ،
وإبليس لم يزل كافرا وأبو بكر وعمر رضي الله عنهما كانا مؤمنين قبل الإسلام
الصفحه ١٢٣ : تفضل الشيخين أي
أبا بكر وعمر رضي الله عنهما وتحب الختنين أي عثمان وعليّا رضي الله عنهما ، وأن
ترى المسح
الصفحه ٢٠٤ : الأولياء (١).
ثم قال ونبي واحد
أفضل من جميع الأولياء. وقد ضلّ أقوام بتفضيل الولي على النبي حيث أمر موسى
الصفحه ١٠ : تحريمه أن الغزالي (٧) رجع إلى تحريمه بعد ثنائه عليه في أول المنتقى وجزم السلفي
من أصحابنا وابن (٨) رشد من
الصفحه ١٠٣ : قلبي تقدّم تخريجه وما تبقى من تتمة فهو ليس من كلام النبي صلىاللهعليهوسلم
وإنما هو من شطحات وضلالات
الصفحه ١٠٤ : أن أفعال النبي صلىاللهعليهوسلم عن قصد على أربعة أقسام : واجب ومستحبّ ومباح وزلّة ، فأما
ما كان يقع
الصفحه ١٨٦ : بن أبي طالب رضي الله عنه بعد موت فاطمة رضي
الله عنها.
وأما فاطمة
الزهراء البتول فولدت سنة إحدى
الصفحه ٢٠٦ :
____________________________________
ومنها : تفضيل
سائر الصحابة بعد الأربعة رضي الله عنهم ، فقال
الصفحه ١٨٨ : عنهما بعد خديجة الكبرى
رضي الله عنها أفضل نساء العالمين ، وهي أم المؤمنين ومطهرة من الزنا وبريئة مما
قال
الصفحه ١٤٥ : الوجوه ، وليس الأمر كذلك لما هو الفرق البيّن
بينهما هنا لك.
قال الإمام الأعظم
رحمهالله في كتابه الوصية
الصفحه ١٥٥ : لكان أمنا
والخوف يستلزم الرجاء ، ولو لا ذلك لكان قنوطا ويأسا ، فالخوف المحمود الصادق ما
حال بين صاحبه
الصفحه ٢٠٢ : إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ، ولا أبالي يا ابن آدم لو بلغت
ذنوبك عنان السماء ثم