الصفحه ٢١٦ : التقديس ، يجوز أن يرى
النبي ربه في المنام في صورة مخصوصة من الأنام ، لأن الرؤيا من تصرفات الخيال ،
وهو غير
الصفحه ٤٨ : نبّه عليه
الباقلاني ، ومنعه الأستاذ أبو إسحاق الأسفرائيني وهو اختيار الشيخ أبي منصور
الماتريدي فمعنى
الصفحه ٥٦ : والطيالسي ٩٤١ عن عمرو بن عبد الله بن كعب عن أبيه أن النبي صلىاللهعليهوسلم.
(٢) الإسراء : ٣٢
الصفحه ١٢٩ : حديث رواه بقية عن محمد بن الحجاج عن ميسرة بن عبد ربه عن جابان عن أنس أن
النبي صلىاللهعليهوسلم
قال
الصفحه ١٣٦ :
____________________________________
ظهوره على يد
المتنبي يوجب انسداد باب معرفة النبي فأما ظهوره على يد المتألّه فلا يوجب انسداد
باب معرفة
الصفحه ١٤٣ :
____________________________________
الإيمان هو تصديق
النبي صلىاللهعليهوسلم بالقلب في جميع ما
الصفحه ١٤٤ : كانا متساويين في أصل تصديق المؤمن به ، ونحن نعلم قطعا أن إيمان
آحاد الأمة ليس كإيمان النبي
الصفحه ١٥١ : ، قال
ابن جماعة (٦) : لأنه لم يرد في كتابه أي في
__________________
ـ بيني وبينه نبي وإنه نازل
الصفحه ١٥٧ : دندنتك ولا دندنة معاذ إنما أسأل الله الجنة ،
وأعوذ به من النار فقال النبي صلىاللهعليهوسلم : «حولها
الصفحه ١٦٠ : الأمم كاشف الغمّة ، ونبيّ الرحمة ، وقد ثبت أن له عليه
الصلاة والسلام أنواعا من الشفاعة ليس هذا مقام
الصفحه ٢١٣ : التأويل الذي لا يحتمله النص فلم يؤثر
عن النبي صلىاللهعليهوسلم
ولا أصحابه ولا التابعين ولا الأئمة
الصفحه ٢١٥ : أكبر الكبائر ، بل عدّ بعض العلماء الكذب على النبي صلىاللهعليهوسلم كفرا ، فمن أظلم
ممّن كذب على الله
الصفحه ٢٣٨ : ) (٢). وأجيب بأن الرسول أعمّ من العقل والنبي وبتخصّص عموم
الآية بالأعمال التي لا سبيل إلى معرفة وجوبها إلا
الصفحه ٢٥٢ : به لإمكان أن يكون فيه شرك لا يعرف ،
ولذا قال النبي صلىاللهعليهوسلم : «لا بأس بالرقي ما لم تكن شركا
الصفحه ٢٨٠ :
العلم من أصحاب النبي صلىاللهعليهوسلم
وغيرهم أنهم شدّدوا في هذا أن يفسر القرآن بغير علم.
(٢) الكهف