الصفحه ٤ : بيّنت
فيها أهمية الكتاب.
٢ ـ توثيق نسبة
الكتاب إلى الإمام أبي حنيفة رحمهالله وأهم من تصدّى لشرحه من
الصفحه ٧٣ :
مِنْ ذلِكَ وَلا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ) (٢). وقال صلىاللهعليهوسلم : «أول ما خلق الله
الصفحه ١٥١ :
نعرف الله تعالى
حق معرفته كما وصف الله نفسه في كتابه بجميع صفاته
الصفحه ٧٥ : الإمام
الأعظم في كتابه الوصية : نقرّ بأن الله تعالى أمر القلم بأن يكتب وفي نسخة بأن
اكتب فقال القلم : ما
الصفحه ٢٣ : وذوق فلان ووجد فلان في أصول ديننا ، ولذا نجد من خالف
الكتاب والسّنّة مختلفين مضطربين بل قال الله تعالى
الصفحه ١٨٠ : في الفعل
، والفرق بيننا وبين الأشاعرة أنهم قائلون بأنه لا يعرف حكم من أحكام الله إلا بعد
بعثة نبي
الصفحه ١١١ : استخلف أبا بكر فقال : أو في شكّ صاحبك؟ نعم والله الذي لا
إله إلا هو استخلفه لهو كان أنقى لله من أن يتوثب
الصفحه ١٥ :
لِلنَّاسِ) (١). أي القرآن كفاية لهم في الموعظة في أمر معاشهم ومعادهم ،
وقال الله تعالى : (أَوَلَمْ
الصفحه ٢٨٩ :
____________________________________
وفي المحيط ذكر أن
فقيها وضع كتابه في دكان وذهب ثم مرّ على
الصفحه ١٣ : : الاسم هو المسمى ، أو غير المسمى
فاشهد بأنه من أهل الكلام ، ولا دين له ... وقال أيضا : لو علم الناس ما في
الصفحه ٢٨٨ : وتعلّمه بصنعة الحرفة والآلة بالآلة
وقيّدنا بعلم الشريعة لأنه لو كان الكتاب في المنطق ونحوه لا يكون كفرا
الصفحه ١٤ : وساكتا فيها مع أن جميع العقائد
الثابتة موجودة في الكتاب قطعيّا ، وفي السّنّة ظنيّا ولذا قال الله تعالى
الصفحه ١٣٩ : على وجه الدفع والردّ
هذا وذهبت طائفة من مثبتي الرؤية استحالة رؤية الله تعالى في المنام منهم الشيخ
أبو
الصفحه ٢٨١ : ، واتفقوا
على جواز أجرة كتابة المصحف ثم قال : ومن قال لما في القدر إذا سئل ما فيه ، أو
قال : لما هو في القدر
الصفحه ٩٠ : ، ولكن الله رمى بخلق
كسب الرمي في المصطفى صلىاللهعليهوسلم.
قال الإمام الأعظم
في كتابه الوصية : نقرّ