الصفحه ١٣٨ :
____________________________________
فصل
وقال الإمام
الأعظم رحمهالله في كتابه الوصية ولقا
الصفحه ٧٤ : تحت الشيء في قوله
تعالى : (اللهُ خالِقُ كُلِّ
شَيْءٍ) (١). وكلامه سبحانه لا عينه ولا غيره (٢) ، ثم في
الصفحه ١٧٩ :
والقرآن منزّل على
رسول الله صلىاللهعليهوسلم وهو في المصاحف مكتوب وآيات القرآن في معنى الكلام
الصفحه ٣٢٦ : . نعرف الله تعالى حق معرفته كما وصف الله نفسه
في كتابه بجميع صفاته ، وليس يقدر أحد أن يعبد الله تعالى حقّ
الصفحه ١٦٠ : صَفًّا لا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ
الرَّحْمنُ وَقالَ صَواباً) (٣). وكذا شفاعة العلما
الصفحه ١٩٠ : ء ، ....
____________________________________
توهّم ابن القيّم
معترضا (١).
(وخروج الدجّال ويأجوج ومأجوج) كما قال الله
تعالى : (حَتَّى إِذا فُتِحَتْ
الصفحه ٣٢٣ : بتخليقه والتخليق صفة في الأزل وفاعلا بفعله ، والفعل صفة في الأزل والفاعل
هو الله تعالى ، والفعل صفة في
الصفحه ٥٧ : والرؤية
والكلام والسمع ونحوه كما بيّنه بقوله : (يعلم) أي الله تعالى كما في نسخة (لا
كعلمنا) أي معشر الخلق
الصفحه ٣٢٧ : جواره في
الجنة والوقوف بين يديه بلا كيفية. والقرآن منزّل على رسول الله صلىاللهعليهوسلم وهو في المصاحف
الصفحه ٢٤٧ : عنده أنه صادق ولم يخطر بباله احتمال
الكذب ، وكان في الحقيقة صادقا نزل منزلة العالم لأنه بنى اعتقاده على
الصفحه ٣٢١ : أب ذمّيّ فليس له أن يقودهما إلى البيعة لأن ذهابهما إلى البيعة معصية ولا طاعة
لمخلوق في معصية الخالق
الصفحه ٢٥٦ : يستلزم أن لا تثبت تلك الأحكام حتى
يكون تمنّي ذلك موجبا للكفر على أن تمنّي ذلك لغو لا أثر له في الوجود
الصفحه ٦٣ :
____________________________________
الله تعالى : (إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ) (١). وهذا
الصفحه ١٢٦ : بأنهم أجمعوا على أن لا عذاب على التائب كما صحّ في حديث التائب من
الذنب كمن لا ذنب له ، وكقوله تعالى
الصفحه ١٠٠ : التفسير المتوفى سنة ١٠٢ ه. قال الإمام الذاهبي :
كان من أوعية العلم ، وليس بمجود في حديثه ، وهو صدوق في