الصفحه ٢٧٩ : ، أو زعم
أنها ليست من كلام الله تعالى كفر يعني إذا كان كونه من القرآن مجمعا عليه مثل
البسملة في سورة
الصفحه ٤٠ : للماتريدي ، وبه قال الأشعري هذا
والمحقّقون من أهل السّنّة يقولون : الإرادة في كتاب الله تعالى نوعان : الأولى
الصفحه ٢٧٨ : : وكذا من
لم يؤمن بكتاب من كتب الله أو جحد وعدا أو وعيدا مما ذكره الله في القرآن أو كذب
شيئا منه أي من
الصفحه ١٣١ : ، فهزمهم الله ، فقيل إنك كنت
تصيح بذلك. ورواها الطبري في تاريخه بسنده ٤ / ١٧٨ ، والسيوطي في تاريخ الخلفا
الصفحه ٢١٧ : وعيّنت صوابه في المرقاة شرح المشكاة.
ومنها : أن
المقتول ميت بأجله ووقته المقدّر لموته فقد قال الله
الصفحه ٢٧ : ونعت الأنوثية ،
وقد أنكر الله في كتابه على من قال : إنهم بنات الله حيث قال : (وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ
الصفحه ٥١ :
وما ذكر الله
تعالى في القرآن حكاية عن موسى وغيره من الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ، وعن
فرعون
الصفحه ١١٨ : مجلس الحسن البصري (٢) رضي الله عنه يقرّر أن مرتكب الكبيرة ليس بمؤمن ولا كافر ،
وأثبت المنزلة بين
الصفحه ٢٥٤ : ، المحدّث المتوفى سنة ٧١٠ ه
وكتابه المنار اسمه الكامل «منار الأنوار» مختصر مفيد في أصول الفقه كثير التداول
الصفحه ١٠٣ : ، فكلما خطر بباله سوى الله قال : استغفر الله
كما أشار شيخ مشايخنا أو الحسن البكري (٣) في حزبه إلى هذا
الصفحه ٢٧٣ : ماتوا وهم يشربون الخمر قبل التحريم ، وكيف
ببعضنا الذين قتلوا يوم أحد شهداء والخمر في بطونهم؟ فأنزل الله
الصفحه ٢٠١ : هم أولو العزم من الرّسل
عند جمهور العلماء ، وقد جمعهم الله تعالى في موضعين من كتابه حيث قال الله
الصفحه ١٦٩ :
والله تعالى يهدي
من يشاء فضلا منه ، ويضلّ من يشاء عدلا منه وإضلاله خذلانه ، وتفسير الخذلان أن لا
الصفحه ١٧٤ : رحمهالله في كتابه الوصية : نقرّ بالله تعالى يحيي هذه النفوس بعد
الموت يبعثهم الله يوما كان مقداره خمسين ألف
الصفحه ٤٧ : كافر بالله تعالى. والقرآن كلام الله تعالى في المصاحف مكتوب ، وفي القلوب
محفوظ وعلى الألسن مقروء ، وعلى