الصفحه ٢٠ : النظر في السلوك
والتذكير ، لطيف العبارة ، طيب الأخلاق ، غوّاصا على المعاني ، وكان يعرف الأصول
على مذهب
الصفحه ١٨٢ : يَدا أَبِي لَهَبٍ) وقد تبّ ، وقالوا ما جرينا عليه كذبا. انظر جامع الأصول ٢
/ ٢٨٧ ، وشرح مسلم ٣ / ٨٣
الصفحه ٣٣٠ : العقيدة
المعتمدة :
١ ـ شرح العقيدة الطحاوية ، لابن أبي العز الحنفي ، تحقيق شعيب الأرناءوط وعبد الله
الصفحه ٢٦ :
بن محمود الماتريدي نسبة إلى قرية من قرى سمرقند ، إمام المتكلمين صاحب التصانيف
في الفقه والأصول
الصفحه ٥٣ : بفضائل المسجد الأقصى ، وشرح الإرشاد للنووي في
الأصول وغيرها.
الصفحه ٥٩ : بن
عمر بن الحسين القرشي البكري الطبرستاني الأصولي المفسّر كبير الأذكياء والحكماء
والمصنّفين ، ولد سنة
الصفحه ٦٨ : ، وإنما ضلّت
المعتزلة من هذا الوجه فإنهم ردّوا الأصول لجهلهم بالصفات على الوجه المعقول
فصاروا معطلة ، وكذا
الصفحه ١٠٤ : فتأمل
وتدبّر فلنعطف من هذا المقام إلى ما كنّا في صدده من الكلام.
فذكر القاضي أبو
زيد (١) في أصول الفقه
الصفحه ١١٨ : الكلام
وتشبثوا بأذيال الفلاسفة في كثير من الأصول ، وشاع مذهبهم فيما بين الناس إلى أن
قال الشيخ أبو الحسن
الصفحه ١٣٩ : الزاهد المتوفى سنة
٢٥٥ ه. من تصانيفه إثبات العلل للشريعة ، وختم الأنبياء ، ونوادر الأصول وغيرها
الصفحه ٢٥٧ : المسائل الفرعية والدلائل الأصولية التي من جملتها اتفاق المتكلمين ،
على عدم تكفير أهل القبلة المحمدية ويدفع
الصفحه ٢٤٦ : بعد معرفته بدلالة المعجزة أنه صادق
، فهذا القدر كاف لصحة إيمانه وهذا لا ينافي ما سبق من الجمهور من
الصفحه ٧٤ : ) أي مقرونا
بإرادته (وعلمه وقضائه) أي حكمه وأمره (وقدره) أي بتقديره بقدر قدره (وكتبه) بفتح
الكاف وسكون
الصفحه ١٤٣ : علم بالضرورة مجيئه به من عند الله
إجمالا وأنا كاف في الخروج عن عهدة الإيمان ولا تنحط درجته عن الإيمان
الصفحه ١٥٢ : من الإمام الهمام مبني على أن الإيمان لا يزيد ولا ينقص في حقيقة
الإيقان ، وإن الإيمان الإجمالي كاف في