الصفحه ١٣٧ : ٢ / ٣٠٠ ـ ٣٠٣ ، وشرح أصول الاعتقاد
للالكائي ٣ / ٤٧٠ ـ ٤٩٩.
(٣) أخرجه مسلم ١٨١ ،
والترمذي ٢٥٥٥ و ٣١٠٤
الصفحه ٣٢ : بزيادة الكاف أو المثل لأن
المطلق هو المساوي من جميع الوجوه.
وفي شرح القونوي
قال نعيم بن حماد (٢) : من
الصفحه ١٥١ : الشافعي ،
توفي سنة ٧٧١ ه. أشهر تصانيفه طبقات الشافعية وشرح منهاج الوصول إلى علم الأصول
للبيضاوي.
(٥) هو
الصفحه ١٢٣ : المنتقى ، والكافي ، وهما أصلان من أصول المذهب بعد
كتاب محمد ، توفي سنة ٣٤٤ ه.
(٤) هذا الكلام موجود
أيضا
الصفحه ٢٠٢ : كافّة (٣) فإن قيل : ما معنى قوله تعالى : (وَما أَرْسَلْناكَ إِلَّا رَحْمَةً
لِلْعالَمِينَ) (٤). وقد جا
الصفحه ٢٣٧ : .
(٤) المنتقى : لمحمد
بن محمد الشهير بالحاكم الشهيد البلخي صنّف المنتقى والكافي وهما أصلان من أصول
المذهب الحنفي
الصفحه ١٠ : ـ ١٥٧.
(٢) الكلام من عند
ذكر أصحابنا إلى «كيف أغفلت علم أصل الأصول» مأخوذ من شرح العقيدة الطحاوية
الصفحه ٢٧ : الأصول أن الملائكة ليس لهم حظ من نعيم
الحنان ، ولا من رؤية الرحمن ، كذا في شرح القونوي لعمدة النسفي
الصفحه ١٨ : «المبسوط» و «شرح الجامع الكبير» و «شرح الجامع الصغير» و «أصول البزدوي».
ولد في حدود سنة ٤٠٠ ه ، وتوفي في
الصفحه ٢١٧ : وعيّنت صوابه في المرقاة شرح المشكاة.
ومنها : أن
المقتول ميت بأجله ووقته المقدّر لموته فقد قال الله
الصفحه ٥ : أوراق من أصول الدين : «الفقه الأكبر». ونقل عن هذا الكتاب
في أكثر من موضع من شرحه ونسبه العلّامة اللكنوي
الصفحه ٢٥٤ : ، وكذا
قال غيره من أهل الأصول ، وما ينسب إلى أبي حنيفة رحمهالله ، أن من قرأ في الصلاة بالفارسية أجزأه
الصفحه ٧٢ :
ابتدائهما وإنشائهما ولا ينافيه أن خلق بعض الأشياء من بعض المواد على وفق ما أراد
فإن أصول تلك المواد خلقت من
الصفحه ١٤٢ : ، وله تصانيف معتبرة منها : (الوافي وشرحه الكافي ، وكنز الدقائق ، والعمدة
، ومدارك التنزيل في التفسير
الصفحه ٦٤ : كالأشياء المخلوقة ذاتا وصفة كما يشير إليه قوله سبحانه : (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ) (٣). سواء يقال الكاف