الصفحه ١٠ : بمعناه في الفتاوى الظهيرية (١) وهو كلام مستحسن عند أرباب العقول إذ كيف يرام الوصول إلى
علم الأصول بغير
الصفحه ٣١ : عبد الله بن
عمر بن محمد بن علي الشيرازي الإمام ناصر الدين أبو سعيد القاضي البيضاوي الفقيه
الأصولي
الصفحه ١٥١ : الشافعي ،
توفي سنة ٧٧١ ه. أشهر تصانيفه طبقات الشافعية وشرح منهاج الوصول إلى علم الأصول
للبيضاوي.
(٥) هو
الصفحه ٢٥٤ : ، وكذا
قال غيره من أهل الأصول ، وما ينسب إلى أبي حنيفة رحمهالله ، أن من قرأ في الصلاة بالفارسية أجزأه
الصفحه ١٥ : مكان وزمان مع علمهم
بأنك أمّيّ لا تكتب ولا تقرأ ، ومنها أن مآل علم الكلام والجدل إلى الحيرة في
الحال
الصفحه ٢٥٨ :
وعلم الله بالكليّات والجزئيات ، وما أشبه ذلك من المسائل فمن واظب طول عمره على
الطاعات والعبادات مع
الصفحه ١٨ : يكون ذلك في علم
التوحيد ، والصفات بدعة وضلالة فقد قال فخر الإسلام علي البزدوي (٣) في أصول الفقه : إنه
الصفحه ٢٧ : الأصول أن الملائكة ليس لهم حظ من نعيم
الحنان ، ولا من رؤية الرحمن ، كذا في شرح القونوي لعمدة النسفي
الصفحه ١٩٤ : إتيان الاعتقادات ،
ولو كانت من الأمور الخلافيات لتتم بها المقاصد وتكمل بها العقائد.
وذلك لأن حدّ أصول
الصفحه ١٨٢ : سبحانه ، أما الفعل المستحيل باعتبار سبق العلم الأولى بعدم
وقوعه لعدم امتثاله مختارا ، وهو مما يدخل تحت
الصفحه ٢١٧ : تعالى كان يعلم أنه لو لم يفعل هذه الطاعة لكان عمره أربعين سنة ،
لكنه علم أنه يفعلها ويكون عمره سبعين سنة
الصفحه ١٦ : ، من فلاسفة الإسلام ، كان إماما في علم الكلام على مذهب
الأشعري ، ونحل الأمم ومذاهب الفلاسفة ، ولد في
الصفحه ٣٣٠ : .
٣ ـ تلبيس إبليس ، لابن الجوزي ، طبع دار الكتب العلمية.
٤ ـ الإبانة عن أصول
الديانة ، لأبي الحسن
الأشعري
الصفحه ٢٣ :
وما يصح الاعتقاد
عليه
____________________________________
وأفعاله فهو
التوحيد العلمي الخبري
الصفحه ٤٤ : العلم
والقدرة وغيرهما من الصفات القديمة التي لا يلزم من قدمها قدم متعلقاتها لكون
تعلقاتها حادثة ، ثم